這便是齊玄素現在不斷練習的原因所在。
對於齊玄素而言，練刀並非什麼苦事，被那個身影砍上幾刀，也算不得什麼，還不到咬牙堅持的地步，反而是樂在其中，渾然不知時間流逝。
在此期間，孫合悟也來過幾趟，不過見齊玄素沉浸其中，沒有失控瘋魔的跡象，便也沒有打擾他，樂得在隔壁讀書。
老人之所以痛快答應指點齊玄素，一是因為張月鹿的麵子人情，二是因為不耽誤他的正事，就算齊玄素不來找他指點，他也要將手頭上這部五代大掌教所著的《玄聖想爾注》讀完，讀書之餘指點晚輩，並不耽誤太多時間。
至於他為何一大把年紀才來讀這本成書年代並不久遠的著作，主要兩個原因。
一是因為活到老學到老，誰也不能將天下之書儘讀。
二是因為“想爾注”是指研讀後有了新的領悟，並且不認同大眾的解讀。換而言之，就是五代大掌教讀了玄聖的著作之後，產生了許多新的想法，甚至與過去的正統解讀並不相同。
如果五代大掌教隻是個尋常人物，這本書注定要成為一本禁書，無奈這位是代表了道門正統的大掌教，於是就成了道門正統官方有兩個互相衝突矛盾的解讀，後人也不好貿然評判，隻能說這本書頗有爭議，也隻有孫合悟這種想法理念已經完全定型的老學究才會去讀，年輕人們讀了之後，難免要產生迷茫。
接下來的幾天，齊玄素一直都在此地嘗試通讀“魔刀”原文，最終止步於第四十八刀。
然後孫合悟打斷了齊玄素的繼續參悟，因為六月十五到了，萬象道宮的上宮馬上就要迎來為期三月的全麵封閉，同時還要在乾園舉行一個典禮，主要是掌宮大真人進行訓話，明確未來三個月的意義和安排，勉勵這些後輩們砥礪前行，為道門儘心儘力。
畢竟四品祭酒道士們已經可以算是道門的中流砥柱，他們離開上宮之後，大多會擔任一定職務，這是個必不可少的步驟。
齊玄素隻能暫時離開此地。
孫合悟乾脆把此地的鑰匙給了齊玄素，允許齊玄素自由出入，隻是叮囑齊玄素，不能去的地方不要去，若是鬨出什麼亂子，他可不會留情麵，必然嚴肅處理。
這樣的場合，孫合悟也要出席，於是兩人順路同行，來到乾園。
這一路上自然吸引了許多視線，一位年紀輕輕的四品祭酒道士，與一位在萬象道宮中位高權重的二品太乙道士同行，讓不少人開始猜測，這又是哪家的公子。
來到禮堂，齊玄素發現道門的禮堂似乎都大同小異，全是模仿金闕的布局，哪怕他這種連紫府大門都進不去之人，也能大概想象出金闕是什麼樣子。
齊玄素還發現他們的位置安排也是大有講究，四品祭酒道士全部在前排，大概相當於參知真人們的位置，預備祭酒和候補祭酒們就隻能坐在後麵，大概相當於一百零八位旁聽真人的位置。
當然，此處禮堂的座位要比金闕多得多，絕不止一百四十四之數。
齊玄素被安排在了最前排，他估摸著這要是在金闕，這個位置不是慈航真人的，就是清微真人的，在他斜對麵的位置就是麵無表情的姚裴，也多虧了姚裴，吸引了絕大多數人的注意力，使得關注他的人少了許多。
姚裴一直在閉目養神，對於眾多探究意味很重的目光無動於衷，也沒有再去搭理齊玄素，這也在情理之中，好歹是與張月鹿並列齊名的道門俊彥，自有傲氣，有一個張月鹿對齊玄素感興趣就很逆天了，嚴格來說，李長歌這位李家小祖宗因為“玄玉”的緣故，多半對齊玄素也有一點興趣，如果再加上一個姚裴，真當他是六代大掌教的私生子了。
與之相對的就是道宮高層們的位置了，放在金闕，便是對應大掌教、副掌教、大真人們的位置。
如今的金闕之中，大掌教的位置一直是空著的，哪怕是輪值大真人主持議事，也隻是扶著椅背，而不能公然坐上去。
萬象道宮的情形也相差不多，掌宮大真人的位置是空著的，看來掌宮大真人還未從金闕歸來，由一位輔理代表掌宮大真人進行訓話，不管怎麼說，這也是一位二品太乙道士，完全有這個資格。
不過讓齊玄素失望的是，這些訓話並沒有太多實質意義，儘是些官話套話，枯燥乏味，說者無心，聽者也無意，也難怪如今的上宮變成個走過場的地方。
齊玄素已經開始想念那間刻滿文字的石室了。