雖然朝廷品級的含金量略遜於道門，但不管怎麼說，一品公卿也相當於道門的參知真人了。
齊玄素曾經苦讀朝廷的法典，自然不會不知道內閣諸公是誰，既然“聖無憂”直言他在內閣排名第五，那麼就是文淵閣大學士謝林淵，兼任刑部尚書，也稱掌部大學士。
謝家，乃是江南世族，雖然不是道門世家，卻是儒門的世家，曾經出過多位儒門大祭酒，也出過多位閣臣公卿。
當年儒門有三大學宮，就如道門的三道聖地大真人府、萬壽重陽宮、真境彆院，分彆是萬象學宮、天心學宮和社稷學宮，道門擊敗儒門之後，改萬象學宮為萬象道宮，廢天心學宮，隻保留社稷學宮，謝家先祖就是天心學宮的末代大祭酒。
天心學宮覆滅之後，謝家就開始深耕朝堂，幾代為官。
齊玄素萬萬沒有想到，清平會竟是如此厲害，連謝家也滲透了。
不過齊玄素轉念一想，謝家之事其實是早有端倪，“謝秋娘”本名謝槿，就是謝家之人，很顯然人家也是有是長輩之人，就像他的長輩是七娘一樣，那麼謝林淵出現在清平會並擔任高層並不突兀。
齊玄素猶豫了一下，試探問道：“原來是謝先生，我認識一位朋友，詞牌名是‘謝秋娘’，不知她與謝先生……”
“正是我的侄女，家兄早亡，留下一個孤女，家父和我將她養大，嬌慣壞了，若有得罪之處，還望見諒。”謝林淵並沒有藏著掖著。
“隻是有些誤會，已經說開了。”齊玄素想起來了，秦無病說過，謝槿的祖父是一位儒門大宗師，雖然在權勢上遠不如道門的大真人，但在地位上卻是相當。
這樣的人家，比起李家、張家也許有所不如，也絕不能小覷。
謝林淵的一個人情，可謂是千金難買。
齊玄素又問道：“謝先生既然是儒門之人，那麼為何用道門傳承？”
謝林淵並不避諱，坦然道：“儒門畢竟時過境遷了，道門的五仙傳承，若是再加上一個散人，那就是六仙傳承，乃是玄聖舉道門之力整合、歸納、革新而成，可謂是窮儘前人心血之結晶，就算是散人傳承，那也是出自造物工程。反觀儒門，固步自封，苟延殘喘，不說也罷，縱然效仿道門整合傳承，無奈人力物力都不如道門，又沒有玄聖這樣的人物坐鎮領頭，整合出來的傳承如何能與道門相比？既然不能相比，我又為何必選擇儒門傳承？”
齊玄素竟是無言相對。
倒不是說儒門傳承一定不如道門，關鍵不在於傳承，而在於整合，儒門這些年來人才貧瘠，沒有足夠的人力物力，整合出來的傳承必然不如道門這般清晰明確、兼容並蓄，那還不如選擇道門傳承，反正如今的大勢是三教合一。
還有佛門的傳承，也是效仿道門，總體而言也是不如道門，隻是佛門有一位佛主，比起群龍無首的儒門還是好上許多。
不過謝林淵還是補充了一句：“若說儒門的各種功法，畢竟家學淵源，我還是略知一二，隻是以‘聖無憂’的身份，不好貿然使用。”
齊玄素聽明白了，謝林淵的情況有些類似於身兼兩種傳承，或者說一個半傳承，一個是道門的地仙傳承，半個是儒門的傳承，這也許就是謝林淵被困在造化階段的原因，畢竟雜而不精。
常理不是真理，世上常有人不按常理行事，不論多麼難辦，總是有人要去試上一試。都說改變傳承十分艱難，澹台雲就改了，還改了不止一次，堪稱來回反複。不是隻有後天謫仙人才能身兼多種傳承，真要有人憑借自己的天賦強行兼修兩大傳承，也未必沒有可能，比如傳說中的巫陽，便能身兼武夫和方士兩種截然不同的神異。
其實謫仙人本身就是博采諸家之長的特殊煉氣士，要不怎麼說煉氣士有三等，上等煉氣士是謫仙人，下等煉氣士是散人，中等煉氣士才是煉氣士。
不過很可惜，齊玄素不是這種天賦異稟之人，他之所以能身兼多種傳承，是因為“長生石之心”和“玄玉”，傳承如何兼容轉換，他至今也是知其然不知其所以然，要說靠著自己去兼修，此時說不定還是個後天之人。
從這一點上來說，謝林淵的確天賦卓絕。
謝林淵忽然道：“你是什麼身份，不知能否見告？”
齊玄素心想以後去見謝林淵，總不能用“金錯刀”的身份，再加上有清平會和七娘在中間擔保，於是取下臉上的青銅麵具和“白狐臉”，露出本來麵目：“齊玄素見過謝先生。”
謝林淵一怔，隨即笑道：“原來是最近名聲大噪的齊主事。”