齊玄素暗暗提醒自己，千萬彆覺得天師高看自己一眼就恃寵而驕，這些大人物都是殺人不眨眼的。
三省堂坐北朝南，進了正門，就見北牆擺放巨大坐屏，上麵十分素白，沒有圖畫，隻是寫了道祖的五千言，屏風下是檀木的桌椅，算是主座。與之相彆的，是左右兩側雁翅排列的八把椅子，也是檀木材質的，算是客座。
張拘成便等在這裡。
齊玄素跨過門檻後，不再向前一步，恭敬行禮：「見過掌宮真人」
這還是見人說人話，見鬼說鬼話。遇到明事理的，就用對待長輩的態度見禮。遇到不明事理胡攪蠻纏的，就強硬回擊。
張拘成並不倨傲，上前一步，虛扶了一下：「齊副堂主不必多禮。」
見禮之後，張拘成語氣溫和：「今天是家宴，談的是私事，就不要如此見外了，青霄的父親是我的堂弟，我是青霄的伯父，你若是不嫌棄，可以叫我一聲世伯。」
齊玄素從善如流：「既然世伯如此說了，那麼世伯叫我表字「天淵」就是。」
一般而言，也不是所有長輩都能直接呼名，一般就是父母，其他長輩還是稱呼表字。至於天師，那是長輩中的長輩，又尊又長，按照儒門的理論，既是君，又是父，不可一概而論。
如此一來，一個稱呼「世伯」，一個叫「天淵」，關係一下子就拉近不少。最起碼張拘成在明麵上不反對這門婚事，甚至還頗為認可。
兩人分而落座，沒有直接切入正題，而是談了些其他事情。
兩個剛剛認識的男人，自然不會談一些家長裡短的雞毛蒜皮，主要還是談道門的正事，關於「定心猿」的事情，張拘成知之甚多，談起了這件事，不免提到了紫光真君。
這件事也瞞不住，紫光真君打傷遼王，壓製宣徽院的老祖宗，又跟李長歌打了照麵。
齊玄素能說什麼呢，總不能說張月鹿已經掌握了紫光社這條線，隻能說他在神降前就已經被遼王打昏了，醒來的時候正在五行山上看煙花。
好在張拘成也沒有深問的意思，一語帶過，又談起了鳳麟洲戰事，主要是說了些大而化之的事情。
在張拘成看來，道門想要統治鳳麟洲，不能再抱著儒門的夷夏之防不放，儒門的衡量標準大致有三個標準：血緣、地緣、禮儀教化，鳳麟洲受到中原天朝的影響不假，可早已自成一體，又孤懸海外，不像婆羅洲與中原陸地接
壤，更從未被中原天朝真正統治過，根本無法在這三者上取得共識，在不大開殺戒的前提下，很難將其融合。
那就應該換成另外一條路：天下有德者居之。什麼是德？這是一個很寬泛的理念，若是非要量化，那就是能讓被統治者過得更好的統治者才配統治，而不應過度看重這個統治者的血緣和出身，也可以理解為王侯將相寧有種乎的延伸拓展。
說開了，就是道門比天門更為先進，更為文明，更為道德，讓道門來統治鳳麟洲會比天門統治鳳麟洲更好，那麼道門就是有德者居之。
當然這兩種理念並非一成不變，要靈活應用，哪種對自己有利，就用哪種。
這次鳳麟洲之變給道門提了個醒，要改變理念，將其在鳳麟洲真正推行開來，扭轉整個鳳麟洲的思潮，才能從根源上杜絕「尊王攘道」。
齊玄素在這方麵研究較少，隻有聽著的份，也不得不承認，能做參知真人的，就沒有庸碌之人，一邊研習長生術，一邊研究治天下之道，個個文武雙全。
到了午時，兩人一起共進午餐。說是家宴，其實隻有兩人，甚至連個侍候的人都沒有。有些刻意，也可見張拘成的重視。
直到此時，張拘成才切入正題。
不出七娘所料，張拘成談的正是張家的以後和未來。
不過張拘成並不急於讓齊玄素表態，而是希望齊玄素回去後跟張月鹿好好談一談。
齊玄素明白，張拘成這是讓他做一個傳聲筒。
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