“叩天門”本該筆直一線，可在這種空間扭曲之中，仿佛水麵折射一般,呈現出錯位的狀態。
國師則利用這種空間扭曲造成的錯位，複製出多把真假難辨的“叩天門”，就算是偽仙階段的劍道大家見了，也要不禁感歎，“太乙錯影分光劍”還能這麼用，已經到了此道極致。其中甚至還有一點“天刀”的影子。
一瞬間，出現了十餘把“叩天門”，從不同方向斬向卑彌呼尊。
此時的月夜見尊和素盞嗚尊成為卑彌呼尊的附庸，已經無關緊要了。
這一劍的威勢，要遠在清微真人之上，就算拋開仙劍與半仙物的區彆不談，國師對於空間和劍道的領悟之深,也絕非年輕的清微真人所能及，哪怕清微真人已經有了仙人的實力。
這就是齊玄素心心念念的經驗和底蘊了。
一個準一劫仙人對於自身力量的運用已經到了極致。
哪怕是集合了三貴子化身之力而有了仙人實力的卑彌呼尊也不想用金身從正麵硬接這一劍，隻能改變神域的規則。
上下顛倒，左右互換，正反易位，陰陽逆轉。
她是這方神域的主宰，沒有什麼是不能改變的。
於是這些“叩天門”紛紛落在空處，劈開大海，斬斷天空,洞穿蜃樓，將此方世界撕扯切割得支離破碎，不時可以看到神域外的真實世界。
不過隻要沒有傷到作為核心存在的卑彌呼尊，那麼這些裂痕轉瞬就能恢複如初。
就在這時，還有一劍沒有受到任何規則變化的影響，直奔卑彌呼尊而來。
正是“叩天門”的本體。
作為真正的仙物，又是被國師駕馭，自有底氣去無視這些神域的限製和規則，反而呈現出快刀斬亂麻之勢，一往無前。
卑彌呼尊揮動大袖，在自己與國師之間製造出一片完全由火焰構成的空間，意圖減緩這一劍的速度。
隻是這一劍還是遠遠超出了卑彌呼尊的意料之外，火海被瞬間一分二，根本無法阻擋分毫。
卑彌呼尊的身上立時出現了一道從肩到肋的劍痕，如同溝壑，從中灑落出金色的神力如雨。
然後這道劍傷以一種更甚於血肉衍生的速度迅速愈合，這便是神道金身的玄妙了。
此時三大主神類似於一尊法相，並非實體，隻是由神力凝聚而成的虛體，有形無質，自然也沒什麼要害可言，不會被這一劍徹底擊潰。隻是這一劍也極大消耗了卑彌呼尊的神力，隻要神力損耗到一定程度，神域難以維持，那她也隻能回歸神國。
國師還不罷手，又是一劍斬出，“叩天門”的劍芒延伸至十餘裡之長，劍光如日月同輝，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。
劍芒劍光所過之處，神域空間應聲而裂，仿佛糊好的牆紙被撕下一塊，顯露外界景象，久久不能愈合。
若是在真實現世，實不知這一劍該是何等威力，想來劈山分海不外如是。
拔劍當空氣雲錯，有蛟龍處斬蛟龍。
就算有蛟龍攔路，也要被這一劍斬去頭顱，成為劍下亡魂。
卑彌呼尊無論如何都不敢再以自己的法相金身去接這一劍，隻見她的手中出現了一麵鏡子，大放光明。
正是三大神器之首——“八咫鏡”！
最早的時候，鏡子在鳳麟洲被視作護身符一類的存在，常常掛在胸前。
“八咫鏡”作為諸鏡之首，自然有護身的神異。
“八咫鏡”迅速放大，比之橫貫十餘裡的劍光也毫不遜色，任由劍光落在鏡麵上，竟是響起金石碰撞之聲。
卑彌呼尊以“八咫鏡”擋下這一劍後，身後的一輪烈陽也逐漸褪去包裹的火焰，化作一麵鏡子，鏡光所照之處，將神域化作一方鏡子世界，仿佛無數鏡子拚接而成。那些被撕扯出來的裂痕也被填補修複。
這是“八咫鏡”的第二重神異，名為“鏡界”，可以將人或者魂魄吸入鏡中世界，隻是國師境界修為太高，根本吸不動，卑彌呼尊並非不知變通之人，乾脆換了一種用法，將鏡中世界外放，用以修補支離破碎的神域。
山不向我走來，我便向山走去。