仙物與半仙物最大的區彆在於仙物能生出精靈，化而為人，且會擇主認主。
不過並非每一件仙物都能生出精靈化作人形，仙物有靈主要是說靈性，而此靈性又與靈物不是一個概念，如何區彆，其關鍵就在於，類似夢境之中，能否將其具現出來並發揮威力。
普通的寶物之流，是無法具現化出來的,就算具現出來，也隻是徒有其形，而無其神，沒什麼威力可言。
或者說，這是唯心與否的區彆。
火器之流的局限性也在於此，威力再大，可以摧毀城池，卻打不破一場幻夢。神國與謫仙人的慶雲在這一點上有異曲同工之妙。
都說武夫天克方士，從後天階段一路碾壓到長生階段。不過在這方麵，武夫就仿佛是天生一條腿走路,比煉氣士還要有所不如，反而要被方士遠遠地甩到身後。
齊玄素並非純粹的武夫，他的根本是散人，本質上是後天謫仙人。優勢是樣樣精通，不存在一條腿走路。
半仙物也是仙物，並非完全沒有靈性，而是其蘊含的靈性遠不如仙物，沒有生出精靈的可能。“清淨菩提”這種側重於“心”的半仙物，僅以靈性而論，已經是半仙物中的佼佼者，所以齊玄素隻是一招手,便將“清淨菩提”顯化於手中。
吳光璧望向齊玄素，淡淡一笑：“齊次席，拔刀做什麼？”
齊玄素道：“吳大道首是明知故問了。”
雖然他現在是道門
中人，但過去還是江湖人，對這種狹路相逢的情況並不陌生，在這個上不著天下不著地又沒有其他人存在的地方，接下來會發生什麼也就可想而知。
不過好消息是，吳光璧並非巫祝，在神國之中能夠發揮出的實力相當有限。
畢竟是神國，而且是無主神國，當然是神仙傳承更能如魚得水。
話音落下，就見吳光璧伸手朝著齊玄素一抓，五指張開，無限變大，如同五根擎天玉柱一般，而五指之間的掌心空間，晦暝幽暗，似如山嶽壓頂，好像天傾東南。
這一抓卻是玄妙，既有清微真人所用儒門絕學“五嶽封禪手”的影子，又有些類似佛門絕學“五指山”，兼得二者玄妙，看來“天廷”號稱五教合一，還是有點真本事的。
這類神通都有封鎖空間之玄妙，想要單純憑借速度脫離這一抓，很不現實，所以齊玄素選擇直接硬抗，以左手同樣一抓。
一隻燃燒著詭異火焰的手掌憑空出現，其表麵的皮膚多有破損，不過失去皮膚裸露出來的地方並非血肉，而是如岩漿一般的物事，不斷湧動著。
正是“伊奘諾尊的左手”。
僅從力量高低而言，無疑是吳光璧更強，不過“伊奘諾尊的左手”從來都不是以力量取勝，其關鍵在於惡火。
這可是讓道門在鳳麟洲戰事中都大感頭疼的存在，詭異無常，燒人心神，使人“麵目全非”，發癲發狂。
兩隻手掌剛一
接觸，“伊奘諾尊的左手”固然因為雙方境界修為差距過大，抵擋不住，直接開始崩解碎裂，可吳光璧也是臉色一變，因為他已然“引火燒身”，要知道普通人隻是稍微動念，便會憑空引來惡火，更何況是直接正麵接觸。
彆說吳光璧沒有參與鳳麟洲戰事，就是參與了鳳麟洲戰事的道門之人，也少有人能真正接觸到惡火的真相，他自然是第一次見到惡火的存在，既不知惡火是何原理，也不知道該如何破解惡火。
不過他到底是偽仙，還是一眼就看出惡火的可怕，竟是與臭名昭著的“六虛劫”有幾分相似之處，不敢有絲毫大意，選擇第一時間清除自己體內的惡火，反而顧不上齊玄素了。
齊玄素趁此時機，一刀斬向李天貞。
李天貞手中的折扇也是一件半仙物，與玉藻前的折扇有幾分相似，隻見李天貞一揮手中折扇，他整個人就好似萬花筒一般，一化二，二化三，不斷複製衍生出一個個鏡像，這些鏡像與李天貞本人一般無二，根本無法辨彆真假，任憑齊玄素一刀斬下，一個又一個的鏡像湮滅無形，又不斷有新的鏡像衍生出來。
齊玄素估摸著吳光璧想要解決惡火還要一段時間，他直接用出了“魔刀”神通，又以“清淨菩提”的第二重神異保持靈台清明，憑借直覺找到李天貞的真身所在，又是一刀斬下。
李天貞將眾多鏡像拉至身前，
勉強阻擋齊玄素的刀勢，同時合攏折扇，以扇代筆畫了一個圓，這個圓立時化作一道門戶，李天貞舉步邁入門戶之中，轉眼間已經消失不見，讓齊玄素的這一刀落了個空。
與之同時，在吳光璧的身後生出一個門戶，李天貞又從中走出。
李長歌的“明冠”涉及到時間，李天貞的折扇則涉及到空間，說到底，李家還是家大業大，甚至還有一些不屬於道門的半仙物。