很快，齊玄素和張月鹿已經靠近了避寒彆墅。
齊玄素最後又囑咐道：“使用‘希瑞經’的書頁之後，會變得極度狂妄自大，認為自己是天地之樞機，天選的唯一主角。總而言之，心態會受到很大影響。所以你要有個準備，守住靈台一分清明，最起碼不要弄出我們兩個先打起來的局麵。若是你看我不順眼，覺得我是土雞瓦狗，我對你不服氣，認為你是踏腳石，非要爭一爭誰才是主角，那就沒什麼意思了。”
張月鹿問道：“你就沒事嗎？”
齊玄素道：“我已經用過兩次，有相應的經驗，又有‘長生石之心’保護神魂，最多是狂妄自大，卻還有理智。”
張月鹿倒是沒有盲目自信，從須彌物中取出六支劍狀銀簪，從上到下依次插在發髻中。
這六支銀簪，也可以視作是六把微縮了數倍的三寸小劍，名為“六字光明咒劍”，一劍對應一字，六劍合一，視為一個整體，乃是慈航一脈代代相傳的半仙物。
張月鹿將六支銀簪插入發髻之後，隻見其微微震顫，分彆發出細微的“唵”、“嘛”、“呢”、“叭”、“咪”、“吽”六音。此半仙物能攻也能守，若攻則是化作六劍，組成劍陣，回轉如意。若守能夠消解一切無妄煩惱，去除殺孽業障，勸人放下屠刀，回頭是岸。六字音節發出後，呈現出一派佛家聖地的慈悲祥和之意，讓人殺意大減，暴戾立消，同時也能護住自己靈台清明。
這件半仙物過去一直在慈航真人的手中，不過金闕決定將張月鹿外放為嶺南道府的次席副府主之後，慈航真人就把這件半仙物交給了張月鹿，以作防身之用，所以張月鹿現在是擁有三件半仙物。
以張月鹿如今的境界修為，同時駕馭三件半仙物還是十分吃力，不過使用“希瑞經”書頁之後，她會晉升為造化階段，那就剛剛好了。同時“六字光明咒劍”又能護住張月鹿的靈台清明，免得兩人內訌。
齊玄素又對小殷說道：“你負責對付向光影，然後等我信號，準備開門。”
小殷點了點頭，雖然她經驗稚嫩，但境界修為擺在這裡，一力降十會還是不難。
以兩人的境界修為，能夠無聲無息地潛入到此地，幾乎已經是極限，甚至可以說吳光璧有些大意了。再往前走，必然會被吳光璧發現，就沒必要再去冒險了。
如果吳光璧足夠果決，不惜代價搶先擊殺其中一人，很可能讓兩人用不出“希瑞經”書頁。
所以齊玄素和張月鹿直接提前使用了“希瑞經”書頁，隨著人皮書頁上的古怪文字映入眼簾，狂妄自大的情緒充斥了兩人心頭。
魑魅魍魎，土雞瓦狗，塚中枯骨，天命之人，唯一主角。
天上地下，唯我獨尊。
兩人身上的氣息猛然變得博大起來，虛假的力量助漲了狂妄的氣焰，隻覺得自己仿佛成了這方世界之主宰，萬物之中心，天地之樞機，甚至產生了自己就是仙人的念頭。
兩人同時躋身造化階段。
齊玄素有了前兩次的經驗，已經能夠很好地保持最基本的理智，至多是有些狂妄自大。
反觀張月鹿，則基本沒有受到影響。
雖然“希瑞經”是神器不假，也就是仙物，而且放在仙物中，也屬於十分恐怖的存在，足以讓神靈隕落，但“希瑞經”足足有三百九十七頁，還有封麵和封底。如果僅僅是其中一張書頁，再怎麼厲害，也無法無視半仙物的效果。
不出齊玄素的意料，這次晉升的是方士傳承，由造物境直升陽神境。
陽神境，方士的最高境界。
正所謂陰極陽生，在此境界之前，方士再怎麼強大，也隻是陰神，受到各種克製。躋身陽神境之後，顧名思義，陰神化為陽神，不再畏懼天雷、天風，雷動境隻是不再懼怕春雷一響，陽神境則是連天雷本身也不怕了。更關鍵的是，陽神不再被武夫的血氣克製，因為陽神已經脫虛入實、弄假為真，是為真實的存在。你是真實，我也是真實，憑什麼怕你？
若是到了鬼仙層次的陽神境，便能完全拋棄體魄，陽神就如金蟬脫殼，可以作為一個獨立個體長久存在。
除此之外，到了陽神境之後，還能獲得太上視角，虛實轉化自如，且對於法術的操縱能力也上了一個巨大台階，正如巫祝的道果境可以言出法隨，方士的陽神境也可以省去漫長的施法時間，各種法術招手即來，不再懼怕近戰。
齊玄素的本尊還在原地，陽神已經先一步而行。
這裡說是彆墅，實則與行宮無異。
主殿以十二根白玉大柱支撐，分列左右。柱上又掛著各色綢緞織成的帷幕，蔽人視線。中間是一條筆直通道，以黑色大理石鋪地，在直道兩旁則被挖空成兩方大池，以白玉貼壁，以青玉為底，蓄有清水，可見其底，又開有水道，環繞大殿一周，將兩方水池相連，水麵上則飄著一盞盞荷花燈，隨水繞殿而行，將整座大殿照亮。
過了大殿便是一間如同寢宮的巨大臥房，入門是一架十二扇的屏風，繪有《春宵秘戲圖》。在屏風後是一張垂有紗帳的錦繡大床，大到不像一張床的地步，足以容納十幾人同睡而不顯擁擠，此時床上有幾人正在翻雲覆雨。
這也就罷了，這幾位還擺成了一個很難用言語形容的姿勢，分不清是誰的手和誰的腳，互相糾纏在一起，構成一幅足以讓衛道士破口大罵的荒淫春宮圖。