黑衣老人同樣明白這一點，憑借境界修為上的優勢，強行突破了玉衡星主的小世界，不過他並非仙人，隻能是自己離開玉衡星主的小世界，而他的劍奴還是被滯留在小世界之中。
如此一來，他最大的依仗就不能發揮作用。
就在黑衣老人剛剛掙脫小世界束縛的時候，張月鹿身形暴起，前掠出劍，一氣嗬成，好似一道橫雷，以不及掩耳之勢，迅猛掠向黑衣老人。
黑衣老人隻覺得大風撲麵，衣衫獵獵作響，如同漣漪的無形劍氣彌漫四周。
轉眼之間，張月鹿殺到黑衣老人身前三尺，手中紙劍又薄又窄，出劍之快，如夢如幻，極儘古怪變化之能事。
黑衣老人終於不再駕馭離手劍，握住了那道劍光。
一瞬間，兩人鬥劍近百招，金石碰撞之聲幾乎連成一線。
然後兩人同時向後退出一步，張月鹿單手一擰，手中紙劍帶起一大片如潑水一般的劍氣，其中又蘊藏了許多紙屑所化的暗器。
黑衣老人麵不改色，隻是一劍迎上。
若說張月鹿的劍氣好似瓢潑大雨，那麼黑衣老人的劍勢便是彙聚成流後當空掛下的激流，衝散了瓢潑劍氣，大有飛瀑落九天之勢。
逸散劍氣四散激射，繚亂紛飛，在虛空中留下數十道雜亂交錯的深刻痕跡，久久不散。
隻見張月鹿手中紙劍先是劍氣驟然暴漲，繼而劍氣化虛為實，變得有若實質起來。
此為劍芒。
若說劍氣是似虛似實，介於虛實之間，那麼劍芒就是劍氣完全由虛化實，好似水氣凝冰，成為手中劍器的擴展延伸，許多劍道高人之所以用一截枯枝為劍也堪比手持神兵利器，就是因為已經將劍芒臻至化境之故。
黑衣老人同樣凝聚劍芒，舉輕若重地一劍劈下。
這一劍，去勢極緩，卻有五嶽壓頂之勢。
張月鹿沒有避其鋒芒，同樣遞出一劍。兩劍相撞後，並未立刻陷入到比拚修為的境地，而是在刹那之間連續起伏九次，等於是張月鹿瞬間遞出九劍，以連續九劍層層抵消黑衣老人的一劍。
九次相撞聲音連成一道，不似尋常金石聲音，尖銳無比，刺人耳膜。
張月鹿仰天一聲清嘯，身形如鬼魅一般斜行向前，紙劍橫削直擊，迅捷無比，劍勢中隨之發出呼嘯風聲。隨著張月鹿出劍越來越快，風勢也是越來越大，隱隱形成一個漩渦，好似陸地龍卷。一股吸力生出，將黑衣老人拉扯向漩渦中心。
麵對張月鹿的快劍，黑衣老人一轉攻勢，用出“太陰十三劍”中的“風卷殘雲掃”，陰風大盛，與張月鹿以攻對攻。
轉眼之間，在方圓十餘丈的範圍之內，出現了幾十個黑衣老人和張月鹿的殘影，姿態各不相同，但完整展現了兩人的出劍招數。
兩人出劍越來越快，身形變化越來越繁複，殘影也越來越多，前者未曾散去，後者已經生出，密密麻麻，層層疊疊，足有百餘之多。
轉眼過後，黑衣老人和張月鹿重新拉開距離，張月鹿毫發無損，黑衣老人持劍右手的衣袖儘毀，露出手腕和小臂，密密麻麻皆是細如紅線的微小傷口，隻是不等流出鮮血，便恢複常態，皮膚光潔如新，不留半點痕跡。
此乃“六合八荒不死身”。正所謂“旁日月，挾宇宙”。上下四方曰“宇”，往古來今曰“宙”，以喻無窮。六合指天地四方，即上、下、左、右、前、後，八荒指天地八個方向，即東、南、西、北、東南、東北、西北、西南。此法以六合八荒為名，寓意隻要真氣無窮不絕，則肉身不死。
其效果類似於武夫的血肉衍生，能使煉氣士和謫仙人也得到類似的武夫神異，隻是沒有見神不壞，縱然體魄恢複速度能與武夫相比，體魄強度仍舊無法相比。
黑衣老人一振手中長劍，用出“劍心太玄意”，向張月鹿攻去。
若論劍術之精妙，“劍心太玄意”乃是當世頂尖。張月鹿身隨劍走，出劍奇快，快到看不清她的身形移動的軌跡，仿佛一劍之間直接抹去了一段距離，正是“南鬥二十八劍訣”中的“星轉鬥移”。隻見她一劍刺出，分明是從正麵出劍，可在轉眼之間，就已經來到黑衣老人的身後。
不過黑衣老人早有所料，手中長劍橫掠，畫出一個彎月狀的弧度，平搭在張月鹿手中紙劍的劍脊之上，勁力傳出，使得張月鹿手中的紙劍登時一沉。
張月鹿一擊不中，立時抽身而退，複而從其他方向攻來，劍勢更甚於狂風暴雨，沒有半分間隙。黑衣老人出劍明顯慢於張月鹿，可總能堪堪趕上，出劍之時信手拈來，不拘於規矩，將劍招相忘，得其神髓，以意馭劍，心無拘囿，千變萬化，劍招無窮無儘，將“劍心太玄意”展現得淋漓儘致。
一時間兩人竟是難分高下。