對於提到的羊皮卷，所有人都產生了濃厚興趣。這可是曆史最好的證明，畢竟蒙古人對於文明的摧殘和破壞力，實在是過於恐怖。使得阿薩辛教派曆史資料非常稀少，可以說幾乎沒有。這幾張羊皮卷，又把人們帶到那個血雨腥風的年代，同時也能更好的研究那段曆史。
可以說這份資料，對於中東國家來講，比任何文物都重要。雖然伊朗現在不講究什麼曆史，但是也想要知道，曆史上波斯到底有多麼強大。至於阿拉伯人，也想要了解清楚，當年薩拉丁是如何攻占耶路撒冷，把猶太人打敗。
至於猶太人，雖然更想得到所羅門聖殿文物、以及黃金約櫃；但一定也想弄清楚。當年阿薩辛教派到底對耶路撒冷做了什麼，約亞暗道在什麼位置；這裡邊還有什麼不為人知的秘密。
好在麥吉德教授的回答，還是讓記者感到滿意。畢竟接下來會在論文和書籍中體現。也就是說他們拿到了包子軒的獨家授權，估計書籍出版之後；必然會把中東文化，推向一個全新高度。
目前寶藏的來龍去脈，已經基本搞清楚。是當年薩拉丁同十字軍大戰，然後阿薩辛教派趁機搶奪回來的文物。但是文物歸屬問題，卻是一個非常難辦的事情。
這些文物原本屬於猶太人，理應歸屬以色列所有。但是在1000年前，就被阿薩辛帶回波斯灣。而發現的地點，的確屬於富察伊拉領土；而發現者也是富察伊拉方麵。那麼無論從哪方麵講，文物歸屬問題，並沒有什麼爭議。
但那可是所羅門聖殿文物和黃金約櫃，如果真就這樣放到富察伊拉，這個阿拉伯國家；估計全世界猶太人都接受不了。當然歐洲人也是一樣，聖杯已經消失千年；現在既然已經找到，那麼就絕對要帶回梵蒂岡。
國際統一私法協會關於被盜或者非法出口文物的公約，要到十年之後才會協商；即使生效後，很多國家也都不會遵守。如果真要是按照這個公約執行，估計世界上所謂的四大博物館；基本就沒有什麼物件能夠展覽。
包子軒雖然看著很和善，那是因為沒有侵犯到他的核心利益。如果什麼都不付出，就強行索要文物，估計對方絕對不會同意。
難道直接進攻富察伊拉，好像也沒有這個道理。而且這小子同蘇聯人關係很好，到時候可是不好收場。
《紐約時報》有時簡稱為“時報”是一份在美國紐約出版的日報，在全世界發行，有相當高的影響力，美國高級報紙、嚴肅刊物的代表，長期以來擁有良好的公信力和權威性。由於風格古典嚴肅，它有時也被戲稱為“灰色女士”。它最初的名字是《紐約每日時報》，創始人是亨利賈維斯雷蒙德和喬治瓊斯。
這家報社的老板，是猶太人；而且此次派過來的記者，也具有猶太血統。當然想要知道，包子軒是準備如何處理這批文物。
紐約時報記者站起來問道：“請問關於這批文物，富察伊拉方麵準備如何處理。”
現在誰都不敢天真的認為，趕緊把文物歸還給以色列。根本就沒有道理和依據，而且猶太人也不能那麼無恥。
搶劫所羅門聖殿的是阿薩辛教派，隻是被包子軒發現。而且最終地點在富察伊拉境內。幾名曆史專家，包括兩名猶太學者都可以證明。如果還想說文物歸屬問題，那麼整個世界都會亂套。
曆史上關於問題追討問題，可是有太多經典案例！
200多年前，在希臘的帕特農神廟；一批精美的大理石雕塑被英國埃爾金伯爵拆下來運回英國，輾轉到了大英博物館，存放至今。希臘的國寶，就此成為大英博物館的鎮館之寶。數十年來，希臘多次要求英國歸還這批雕塑，均遭到英國的拒絕。
帕特農神廟大理石雕來自希臘雅典衛城，迄今已有2500多年的曆史。1982年，時任希臘文化部長的梅利娜邁爾庫裡在聯合國教科文組織大會上提出一項議案，要求大英博物館將帕特農神廟石雕歸還給希臘。這一要求得到大多數與會成員代表的支持，但投票結果對英國沒有約束力。從那時起，希臘一直要求英國歸還石雕，但遭到英國的拒絕。
英國和希臘關係還算不錯，可即使這樣；對方依舊拒不歸還屬於希臘的文物，而且你還真拿人家沒有任何辦法。
然而關於追索文物，有兩個時間點限製：一個是發現流失文物持有者和文物所在地之後，三年內提起訴訟；並在任何情況下，要在文物流失後的五十年之內提起訴訟。而另一個難點在於，要想追回因為戰爭流失的文物，需要持有文物的個人、組織或國家承認，證明這些文物是掠奪所得。此外，因年代久遠，流失文物幾經轉手；很難從法律上控告文物持有者屬於“非法”持有。
所羅門聖殿文物，丟失已經超過1000年；想要直接拿回來，估計誰都辦不到。
一直以來，國際上關於文物追索都是一個長期且複雜的過程。當前追索海外流失文物的途徑主要包括依法追索、商業回購、外交談判和捐贈等。其中依法追索難度最大。商業回購屬於無奈之舉。政府間外交談判和捐贈也是比較常見的文物回歸方式。
現在法律依據基本上站不住腳，那麼隻能通過外交途徑和商業談判來解決。好在包子軒是一個商人，猶太人本身財富不差；相信一定能夠讓部分文物回到以色列。
此時現場所有人都把目光聚焦到包子軒身上，畢竟文物最終走向，全在他的一念之間。
包子軒笑著說道：“說實話，剛開始我也沒有想到；這批文物會如此重要。隻是感覺數量多，而且製作比較精美而已。”
“最開始發現黃金約櫃，感覺是一個普通金櫃，並沒有什麼特彆。當時手下人還說，可以給女兒做嫁妝。畢竟在華夏，有陪嫁黃金和櫃子的傳統。雖然孩子很小，但是一般都是從剛出生就開始準備。”
“至於所羅門聖殿圖紙，更是異想天開，想要在富察伊拉從新複製一座。不過通過這些天，同六位專家溝通與交流之後，發現這些想法有多麼不切合實際。”
“黃金約櫃，原本屬於所羅門聖殿，理應回到他最初的地方。但我是一個商人，也不能做賠本的買賣，因此希望可以交換一批文物回來。”
“畢竟黑雲集團已經開始建設博物館，而富察伊拉方麵，也有建立博物館的想法。”
“至於所羅門聖殿其他文物，也會采取同樣方法。比如此次得到了大量所羅門時期金幣，數量超過十萬枚。這玩意留太多也沒用；我又不是守財奴。但是直接拍賣，又不缺那點錢。”
“完全可以通過交換方式，獲得其他文物。而且我已經決定，把文物交換事宜，交給蘇富比和佳士得負責。這也是請他們過來的根本原因，專業人就應該負責專業的事情。”
“我是一個科研工作者，沒有興趣，更沒有時間天天同文物打交道。”
“至於聖杯，目前還不敢確定是真還是假。畢竟我身邊這六位專家，對於基督教聖物鑒定，還不是特彆在行。如果是贗品，那麼豈不是要鬨出大笑話。因此會邀請梵蒂岡方麵過來鑒定；如果鑒定為真品，那麼雙方可以友好協商如何解決此事。”
“如果鑒定為贗品，那麼隻能自己留著玩。同時還會拿出一部分物件，送給員工、親戚和朋友。我不是一個守財奴，得到好東西肯定要進行分享。當然這次過來富察伊拉的記者朋友，也不會白來；每個人都會得到一枚所羅門時期的銀幣，算是一個紀念。”
包子軒的回答，不說天衣無縫，但至少讓人挑不出任何毛病。而且記者都能得到一枚銀幣，也算是不虛此行；可是不敢在問一些故意刺激對方的問題。
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