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耐色曆839年，2月4日。
這是一個值得被曆史銘記的日子，北地聯盟各國代表齊聚埃弗瑞斯卡，經過了長達近一個月的磋商談判，終於在今天就限製戰爭法術這一議題達成一致意見。
正午時分，璀璨卻稍顯冷澹的陽光掃在曙光廣場每一個見證者臉上，雖然溫度有所欠缺，但每一個見證者心裡卻早已燃起了激動的火焰。
隨著本屆議長恩吉爾宣讀限製戰爭法術條約的一項項具體條款，廣場上不時爆發出興奮的歡呼聲，儘管其中大半都為埃弗瑞斯卡本地居民，但從其餘各國原道而來的卻也不在少數。
條約的內容和夏多之前設想的隻有一些細節上的差彆，大方向上幾乎還是延用了他的理念，概括起來主要就是兩點——
一個是，各國都有保護自己的權力，因此發展戰爭法術並不受此條約的影響。
第二則是，戰爭法術影響太大，隻有在本國遭到生存危機時才可以對外使用，並且事後要接受北地聯盟相關機構的調查。
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對違反條約的處罰，概括也隻有兩點——
一個是沒有造成嚴重後果的，北地聯盟其餘國家共同發起製裁，限製違反條約相關國家的人員流動、貿易往來等非武力製裁。
如果是造成了嚴重後果，則除了非武力製裁外，還會對相關負責人進行直接的人身製裁。
總的來說，除非是不想在北地混了，否則任何人再動用戰爭法術時都要好好思量一下後果。
……
當條約的所有條款宣讀完畢，盟約儀式也進行到關鍵之處，原本隱於無形的北地聯盟迷鎖在這一刻甚至突顯而出，出現在見證者麵前。
那是一個覆蓋上下左右近乎無限距離的由魔網之弦構成的龐大結構，看似魔網，卻比魔網更加有組織、有秩序。
看到這一幕，在場的埃弗瑞斯卡居民頓時紅了眼眶，不少精靈甚至哭出了聲，因為眼前這個北地聯盟的重要設施就源於一位埃弗瑞斯卡長老的犧牲。
迷鎖作為精靈魔法中的最高技藝表現，大多數精靈法師都渴望著有朝一日能夠獨立創造出全新的迷鎖，但這一夢想卻隻有極個彆精靈法師才有機會實現。
於是就有了以犧牲自己為代價創造迷鎖的——做法或者說傳統，對於這部分精靈法師選擇，他們的家人朋友或許能夠理解，但普通精靈更多地確實感到惋惜。
夏多此刻化身在此，看到迷鎖的具現也不由得感到惋惜，這種用生命凋琢作品的做法，他真的不知道該如何評價。
或許這就是理想的共性，總能讓不同種族、不同文化之下的個體選擇為之犧牲。
……
隨著條約相關的具體內容被“寫入”迷鎖，曙光廣場上的所有見證者幾乎不約而同地集中爆發出激動的歡呼聲。
夏多此刻也有些心潮澎湃，雖然還不確定限製戰爭法術條約的具體執行效力如何，但隻要開了頭，未來總會越來越好的。
不用戰爭法術，隻用常規法術，兩國間的戰爭可能會打上幾十上百年，而且還對防守方有利，這麼長時間的緩衝，足夠北地聯盟介入製止或者懲戒了。
可以說，限製戰爭法術條約的簽定基本奠定了北地聯盟未來幾十上百、乃至上千年的和平穩定局麵！
當然，夏多高興的也並不隻有未來，不久前各國代表最後一次談判中，巴迪加爾當眾宣布——
大夏領及其附屬領地是耐色瑞爾的重要組成部分，任何針對大夏領的攻擊都會視為對耐色瑞爾的威脅與挑釁，為此他會賦予夏多使用戰爭法術反擊的權力。
對於這樣的表態，有些人可能會理解為對夏多同樣受限的補償，但如果真的這麼理解那就是有些膚淺了，本質上卻是對夏多使用戰爭法術的提前授權。
浮空城的存在已經顯而易見的事了，夏多開著浮空城到處晃，本身就是一種威懾，一旦受到攻擊，難道還能不還手嗎？
可這明顯又不是限製戰爭條約中提到的生存危機，一旦夏多動用了浮空城，北地聯盟是否要製裁？
製裁誰？耐色瑞爾還是幾乎可以當成戰爭法術具現的浮空城？
但如果將浮空城理解為附屬的移動領土，再將對浮空城的攻擊當成是對耐色瑞爾的威脅與挑釁，那這種情況下，使用戰爭法術這件事本身也就不存在太多爭議了。
夏多猜測，七塔方麵可能是認為他不可能真的束手束腳，與其事後麻煩，不如提前授權，而且七塔那邊估計也不想放棄浮空城這個現實存在的強大威懾武器。
隻不過七塔這麼一搞，夏多覺得以後各國可能都要建造浮空城了，不然人家把裝了戰爭法術的浮空城開到你家門口，稍有不慎擦槍走火，就直接是互相威脅領地，用戰爭法術乾起來了。
沒有的想造，有了的想要更多以建立起更大的戰略優勢，這不就是軍備競賽嗎！
……
盟約儀式結束後的宴席上，夏多忍不住埋怨巴迪加爾沒有提前和他商量，就將浮空城推到了風口浪尖。
彆看今天隻是一個提前規避風險的小聲明，卻有可能是北地新一輪軍備競賽的開始！
對於夏多的擔憂，巴迪加爾卻表現得相當樂觀，這讓夏多有些摸不著頭腦，細問之下，對方才說：
“尹奧勒姆閣下已經和七塔共享了密瑟拉相關技術！”
“……”
夏多頓時無語，這事本身他是知情的，隻是不知道具體的時間，而且尹奧勒姆也說過不會給最新的密瑟拉技術，現在終於給了，夏多也不禁有些失望。
隻是他的失望並不完全是因為尹奧勒姆將密瑟拉技術給了七塔，更多的卻是因為七塔，巴迪加爾將浮空城推出來，確實可以理解為提前規避夏多使用浮空城的違約風險。
但這難道不是七塔想要提前布置浮空城以獲得北地獨特地位的表現嗎？
對於當前時代的耐色上位者，夏多向來不憚以最大惡意揣測他們，其中雖然有看上去比較符合現代人道德觀念的人，比如說升神前的公主。
但那一套看上去比較符合現代人道德觀念的行為，其背後支撐的邏輯卻與現代以人為本的思想截然不同。
“領主庇護領民，領民供養領主”，看上去合情合理，但剝開層層偽裝，最終顯露出來的卻是——“精英主義”！