趙鯉一愣，隨即明白了沈晏的意思。
大景並不像趙鯉原本世界的大明，裹腳曆史淵源流長。
但大約二十年前，在時髦的江南還是出現了一陣裹小腳的情況。
大景自由的世風讓某些掌握了話語權的人不爽，為了把女人約束在家，捆在灶台前相夫教子，從江南開始出現讓女人裹小腳的世風。
跟炒作藏獒一個路數。
先是從可以隨意擺弄把控的瘦馬妓子開始。
被賣進私寮的女孩，五六歲就開始裹腳調教，等到稍微長大，便作為裹過腳的特色商品售賣。
那些穿著小鞋子的腳剛好可以叫男人捏在掌心把玩，極大滿足掌控欲。
小腳被吹捧為美，也從妓館開始。
等到這種錯誤的美麗認知，傳入尋常人家。
為了讓女兒嫁得好，便開始了跟風。
由南到北，盛京的官宦人家也出現了裹腳的陋習。
隆慶帝作為一個清醒的帝王，在他的眼裡，女人也是紡織乾活的勞動力。
他質樸的發現，女人裹小腳，無形之間讓可勞動的人口減少，曾在隆慶五年下令禁止裹腳。
當時扼住了北地的這股子歪風邪氣，但江南風氣已成，依然有相當一大部分裹小腦的人認為小腳為美，大腳粗鄙。
得了沈晏的提示，趙鯉又仔細去看。
趙鯉隻在圖片上見過小腳女人穿過的繡鞋，沒認出來是因為她從未見過解下裹腳布的小腳長什麼樣。
而沈晏卻曾經親自去過江南，見過這種讓人作嘔的人工產物。
看趙鯉皺眉，沈晏為她解釋道：“江南女人裹腳，需在五六歲腳還未長成之前，洗淨修剪撒上明礬，然後以白棉線布緊緊纏住。”
“被綁住的腳無法生長，腳背彎折拱起呈蹄狀，腳趾卷曲到腳底，由此形成前邊尖尖形狀似筍的小腳。”
沈晏認真打量那個屍蠟腳印，繼續道：“這個腳印的主人，應當是從小就纏足，而不是後天硬用碎瓷折斷腳板。”
他蹙眉：“從小就纏足，要麼是江南瘦馬一類專門養成以娛人的，要麼就是官宦命富貴人家送人做妾的庶女。”
趙鯉聽著沈晏描述裹小腳的過程，忍不住在鞋中蜷縮了一下自己的腳趾頭。
待聽見沈晏的分析，她托起下巴：“這枚腳印是裸著的。”
屍蠟清晰的記錄下腳心的紋路，上岸的屍體沒有著足衣。
大景世風開放，但是足部依舊是女性隱秘部位之一，帶有強烈的性暗示。
貧家婦人或許會當街掀開衣襟奶孩子，但一般良家女子絕對不會當街沐足！
這屍體卻是赤足，留下了一枚腳印。
加上這東西徘徊在河房附近，想來是江南瘦馬妓子的可能性更大。
趙鯉又扭頭看了一下那個孩子，直起身，望向站在一邊噤若寒蟬的周四：“搬家是一個明智的選擇，但還不夠。”
不剝離那詭物對孩子的影響，那麼這孩子依舊會畏水，直到將自己渴死。
趙鯉想了想，在腰間摸索了一下，尋到玄虛子曾給她的小木牌，抹了點鍋灰，讓周四展開衣角在上麵印了個印：“你帶著這個印記去欽天監尋玄虛子真人，道明來意，欽天監眾人自會處置。”
趙鯉的話，給了周四莫大的希望，他千恩萬謝，家也暫時不搬了，用平板車推著孩子就去欽天監。
而趙鯉則和沈晏一同去了河房的女樂樂籍登造處，想要再找些線索。