不過有件事，不但是西山楊氏，就是各州的楊氏勢力都在做，那就是幫助那些在當前境界的族人突破。
隨著靈力枯竭期的加深，要想突破也就更難，此時楊家同樣拿出大量的靈珍，供族人兌換。
好在楊家高層在封禁天網落下之前，大多已經完成了境界的突破。
不過因為天憲島五行本源的孕養，楊弘軒、裘霖怡、顏弘鋒、沛雨、宣齊五人卻是將修為提升到了太罡巔峰，不過是修為有些虛浮。
可如今二十年過去，五人也是到了突破的邊緣。
其實十年前五人就已經將修為徹底穩固了下來，那時就可在封禁天網落下之前著手突破道境。
之所以不突破，一來眾人再行打磨打磨修為，根基也能更加深厚。
二來則是其積累的底蘊越深，其進階道境之時，也能多凝聚幾道本命神通。
如今封禁天網落下，若是眾人能打破這層枷鎖突破，那麼無疑是一場極好的磨礪，此刻五人已是在玉靈峰頂閉關突破。
而幾人在封禁天網落下，還能如此快的觸摸到道境瓶頸，楊弘遠在神之一道做出的突破卻是功不可沒。
楊弘遠在進階道境後開辟了神元紫府，凝聚了元神，而仙階舍利則是作為陣靈天令道人的化身。
而楊弘遠以前之所以神識能保持快速增長，大半的功勞都是借助仙階舍利凝聚的五佛法相之上。
楊弘遠之所以如此痛快的舍棄了仙階舍利，就是因為其在不借助舍利的情況，催動元神之力已是可以自主凝聚五佛法相。
並且經過楊弘遠這二十年來的潛心專研，以五篇佛經為基，以及手中的一些淬煉神識的傳承，卻是形成五篇煉神的觀想法。
楊弘遠將之命名為過去燃燈觀想法、現在如來觀想法、未來彌勒觀想法、東方藥師觀想法、西方阿彌觀想法。
同時楊弘遠在嘗試以元神之力誦讀三清道境的時候，同樣凝練出了三篇煉神的觀想法。
太清觀想法，玉清觀想法，上清觀想法。
八篇觀想法在修煉的時候，會凝聚三清五佛法相，以此淬煉靈識、魂識、神識。
楊弘遠根據煉氣、煉體兩道，將觀想法的修煉分為四境。
第一境為蘊靈境，主要適用於凡人境修士，修習觀想法可增強修士的精神，令其神采奕奕。
第二境為淬靈境，主要適用於武人境修士，修習觀想法，不但可以增強拓展靈識的強度，還可以淬煉靈識提高靈識的精度。
第三境為凝靈境，主要適用於真人境修士，可以凝聚初初凝聚成人形，就代表修煉至大成。
第四境為法靈境，主要適用於道人境修士，可以凝聚出三清五佛法相，不但可以日夜滋養元神魂魄，更是防禦神識攻擊的一種手段。
楊弘遠八篇煉神觀想法雖是草創，可對於楊弘軒等人已是帶來了不少的助益。
當然，這八篇煉神之法雖然同為強法，且乃是針對神之一道，可不同人的修習卻有不同的效果。
與修士性格、修士屬性、修士所修的功法還是有些關聯的。
比如裘霖怡，其乃是木屬性修士，修行的功法乃是水木清華決。
其性格溫婉淡然，如此八篇煉神之法中卻是修行藥師觀想法最為契合。
再比如顏弘鋒，性格耿直，金行銳氣一往無前，卻是修行玉清觀想法最為順利，而沛雨修習的自然便是上清觀想法。
楊弘軒一身土屬性，隨著年齡增加也是安穩沉凝，修習的則是如來觀想法，至於宣齊修行的乃是西方彌陀觀想法。
這八篇觀想法，楊弘遠已是給玄元、楊盛道等人傳了下去，各自也是選了自己較為契合的進行修行。
說來也是這些觀想法隻是初初草創，究竟適合那篇，隻能自己一一試著修行。
不過待得修煉的人多了，那麼根據前人修行時的人性格、功法等多方麵因素，後人自然能夠輕易選出適合自己門。
如此楊弘遠可算是創造了煉體、煉神兩道的修行體係，並且這兩道修行體係的出世意義重大。
首先對於許多隻有一個靈竅、兩個靈竅的修士，若是沒有特殊的際遇，或者一個大勢力在背後提供充足的資源支撐，一輩子能進階武人境也就到頭了。
可若是其在煉體、乃至於煉神一道有些天賦，那麼如果這兩道的修為超過了煉氣一道，反哺之下說不得就能走的更遠。
當然在煉體、煉神一道有天賦的隻會更少，可總歸多了兩條路不是。
何況煉神一道，直指修士魂魄修煉，如今這觀想法雖是初創，可若是借此創出魂魄修煉之法，那麼陰冥法域中的諸位先輩說不得可以更早的複蘇。
不過如今進入陰冥法域的楊氏之人，連一位真人境也無，卻是不可輕易嘗試。