終於到了最後一個平衡人物了！
不過，相比前幾次的平衡人物，這一次的平衡人物，倒是在數量上有些少了！
前兩次的平衡，基本都達到了七人的數量，而這一次的平衡，似乎隻有六個平衡人物！
不過，雖然平衡人物是少了，但這一次的平衡人物的質量卻也沒有差上太多！
光是那一輪的百家諸子，他們所潛在的可以帶來的影響力，甚至是一整次的平衡人物的質量都無法相比的！
思想上可以帶來的後續影響，永遠都是最為深遠，也是最為浩浩蕩蕩的！
“叮，平衡最後一人，陳芝豹，統帥101，武力天人，智力96，政治7他記得住每一名校尉的名字，以及他們各自領兵作戰的優缺點，戰機稍縱即逝，卻總能做出點睛之筆的排兵布陣。
他在指揮時的軍令，號稱可以精準到每一位百人小尉頭上，大軍結陣換型，進退自如，真正達到了如臂指使的境界。他讓整個春秋時代領會到了諸多兵種協同參戰的恐怖。
中原王朝，定鼎之戰，西壘壁一戰中，陳芝豹坐鎮軍中，運籌帷幄，不眠不休，三個日夜。身後舉旗的號令卒輪換了六批十八人，負責記錄過程的軍史官寫斷硬毫不下十支。從頭到尾，陳芝豹白衣紋絲未動，在他精確到極致的無數次的號令下，硬是耗光了西楚最後數十萬青壯。
兵聖葉白夔評價陳芝豹：“此人排兵布陣，滴水不漏，出神入化。”西楚老太師孫希濟說他：“僅以兵法而言，無人出其左右。”
於兵法而言，陳芝豹在雪中幾乎可以說是一個巔峰了！
天下才共一石，曹長卿獨得八鬥，由儒道轉霸道，兵臨太安城一人獨應，他曾說殺陳芝豹可殺，但自己一身修為也全廢。由此，可見陳芝豹在武力這方麵的成就。
而陳芝豹所攜帶的這些人，當以人屠徐驍與儒聖張扶搖這兩個人的質量最為高了。
前者於四大名將中才華最低，打過的敗仗數不過來，但他屢敗屢戰，十歲從軍，於錦州殺匈奴，帶八百老卒出遼東爭雄天下。橫掃春秋，以一人之力獨滅六國，其中包括最強大的西楚，光是皇帝就宰了四個，破城過百，殺戮幾十萬生靈，毀去春秋大半的豪閥世家和讀書人，得陽間人屠的綽號。跟著去西南鎮壓蠻夷十六族，隨後又馬踏江湖，打得天下英雄毫無還手之力，不敢再以武犯禁。
而張扶搖，則很可能就是雪中的一位武力天花板的人物了，堪與呂祖比肩。
雪中的江湖，不僅僅講得刀光劍影，還有諸子百家和他們學說的影子。其中佛家、道家、儒家三教鼎盛，聖人輩出，攪動江湖。三教當中，就以儒家最為特殊，他似宗教而非宗教，天下讀書人皆為儒生，都算是儒家中人。但是相比起佛家和道家的陸地神仙代代有人圓滿、飛升。
百年以來儒家聖人最難出世，即便出世也是轉瞬即逝，從張扶搖到曹長卿，皆不得善終。困守一山的軒轅敬城、寫春秋以敬天地的黃龍士、由儒道轉霸道的曹長卿，竊龍樹僧人氣運成就儒聖的陳芝豹，拋妻棄子卻一事無成的謝觀應，還有初代儒聖張扶搖。
雪中悍刀行的儒生與我們常識當中所說的手無縛雞之力的儒生還是不同的，更貼近是春秋時期的儒家。..
就像張扶搖，還是作為儒家的初代聖人，學識自然不必多說。八百年前，呂祖都曾經跟他請教過學問，天下讀書人，人人讀子曰。
而世人皆知張家聖人的學識出眾，卻不知道負笈遊學，儒衫仗劍也是起始於他。張家聖人，不是一個隻會讀書的文弱書生。正如孔老夫子也不僅僅是教書而已，君子六藝，禮樂射禦書數，禦是駕車，射是射箭。
張扶搖從正式出場到退場，也就寥寥幾章，卻給我們留下了無儘的感歎。一人敵鄧太阿、徐鳳年兩大宗師。先手口含天憲，言出法隨，一語成讖將鄧太阿放逐到吳家劍塚。
而後，喚出聖人泥像將徐鳳年的真武法相打得稀碎。再阻徐鳳年和鄧太阿聯手喚來的吳家劍二十萬劍。待到徐鳳年強開天門，試圖將張扶搖逼走時，張扶搖說道：當年呂洞玄能夠過天門而不入，我不可以嗎？非不能，實不願也！隨後張扶搖碎裂了天門。
徐馬踏六國，打斷春秋脊梁，中原遍地新墳。可以說張扶搖的徒子徒孫也有不少都死在了徐驍手中，上陰學宮也被鎮壓不少。
但是張扶搖此行卻並非為報仇而來，而是為徐鳳年打通竅穴積淤。他龜縮人間八百年，獨斷儒家八成的氣運，使得天下儒生再難成聖。但是他此舉卻並非是貪圖長生，靠氣運續命，而是為天下人鎮守人間。在考核完徐鳳年的決心以後，便自行兵解為李玉斧和徐鳳年在斬出天人之隔前抗下天道壓力，將八百年書生意氣，儘散人間。
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正如軒轅敬城所說：莫道書生無膽氣，敢叫天地沉入海！
“叮，平衡完畢，當前宿主剩餘召喚點785點，朝代亂召卡一張。
此次平衡共計平衡六人。請宿主於平衡人物其攜帶人物之中……”