紙馬香鋪！
共妻？
聽到這個有些遠離現代社會的詞彙，我一時間有些沒有反應過來。
直到阿撿吐出最後一句話，我這才明白到底是什麼意思。
這是某些特定地域的特定宗族觀念。
據傳，他們認為一個家中若是有很多個兄弟，分彆娶了不同的老婆，便會吵鬨著要分家單過。
如此一代代傳承下來，宗族觀念便會鬆散淡薄，可能不出三代，便會徹底不知道自家兄弟的模樣與姓名，不利於財富的聚集與家中男丁的團結。
於是某天便有一位先祖想出了一個方法，那就是無論這一輩有多少個兄弟，他們都隻娶一個妻子。
通常是由年齡最大的大哥，來擔任這位妻子名義上的‘丈夫’，以及之後所有孩子的‘父親’。
至於其他的兄弟，都隻被妻子稱作小叔子，被自己的親生孩子們稱為叔叔。
這也算是這奇怪關係的最後一層遮羞布。
如果我沒有記錯的話，我看過的雜書裡麵，不但有關於這個老風俗的介紹，還有關於‘妻子’在哪個‘丈夫’的房前放鞋子，那麼晚上就會歇在那個人房中的‘小常識’
當然，書中也說，也有一些情況是家中大兒子娶妻的時候，小兒子還小，那麼就會和‘妻子’有年齡差，發生一種最小的小叔名義上雖然是自家嫂嫂的丈夫之一，但完全無法行使作為丈夫權利的情況。
在這種情況下，若是小叔子不願意接受，也可以放棄繼承權，離開宗族。
依照慈青女六十歲來算，六太保七十多歲來算。
合理推測這八九兩位太保的年紀，應該在六十多到七十多之間，這個年紀正是西南地區最後一批這種風俗的受害者，想來應該是沒錯了。
但是——
這不算是八卦嗎？！
為什麼還神秘兮兮的樣子，收了我一千塊錢？
阿撿完全不知道我心中所想，砸吧砸吧嘴，繼續八卦道
“八，九兩位太保有做生意的天賦，最早在太保中洗白，成了有名的商人，他們也有兩個兒子，聽說是八九太保的媳婦上了年紀才懷上的，今年好像都已經三十了。”
“最近有風聲說八九太保正在滿常州的找媒婆相看兒媳婦，隻說為自家孩子相看，但卻沒說為哪一個相看”
“你這麼好看，去了常州，得小心一些。”
找媒婆尋兒媳婦，卻沒說為哪一個兒子相看？
這怕不是，想讓自己的孩子繼續他們兄弟共妻的路子！
阿撿這麼結尾，倒顯得前麵說的那一大通八卦，都好似為了最後這句似的。
我一時間心中有些猶疑，他到底是真傻還是裝傻。
但感念著他能提醒我這件事，還是道了聲謝，將這件事記在了心裡。
阿撿聽了些，總是陰沉著的麵皮抖了抖，似乎想撐出一個笑容，但是沒能成功。
沉吟片刻，他才鼓起胸膛，繼續說道
“至於後麵的十一太保，就是我的乾爹！”
“吃死人飯，乾死人活計，堂口是常州的殯儀館。”