洪荒人在截教，我是文曲星！
隨著蘇少塵停止講道，一眾生靈也全部都醒了，此時還在杏壇下的修行者，僅有三千！
其中有資質不錯，在文道上頗有天賦的化身返虛境，也有返虛合道境界，也有地仙境的修行者。
凡是被蘇少塵留下的，都是這一批聽道者中資質還不錯的，對文道有天賦的。
值得一提的是，就連孔生聖也借著這次聽道突破到了地仙中階，就是蘇少塵當時看了也有些驚訝。
對於什麼時候渡劫成的地仙，蘇少塵都沒有關注。
這讓蘇少塵也重新關注起了孔生聖，雖然他的資質可能沒有日後的子嗣孔老二這麼好，但身上覺得也有運道在身，也是修文道的好手……
那些原本返虛合道巔峰的修行者，也化為一道流光消失在龍山，紛紛開始渡地仙劫。
這一批渡地仙劫的有九人，他們身上文道根基深厚。
於是蘇少塵把留下的這三千修行者收在了龍山，這三千修行者，不僅能在傳播文道中發揮重要作用，若是傳出龍山在這一次講道中，收了三千學生，還能讓文道更深入人心！
講道徹底結束後，蘇少塵就對仲虺吩咐了一番，朝堂上的氣運雖然好，但卻不能好一輩子，而且待久了可能還會沾染上濁氣，對修行也不利！
仲虺對此也深有感觸，因此決定等大商所有政務穩定後，他就辭官歸隱龍山修行。
又交代了一番龍山上的事情後，蘇少塵就開始真正遊走人族、洪荒了。
他所撰寫的《人道書》中，人族篇占據著比較重要的一環，而且他還曾向文祖保證，日後人族文道當興，因此現在也要做些準備。
人族篇中，不僅有係統的文道修行法，還要有文道衍生出的種種道途，比如日後的諸子百家，雖然蘇少塵不可能全部撰寫出來，但他能為日後的諸子一個大致的走向和重點。
因此在人族篇中，僅是他需要撰寫的框架，和文道的方向便有數條，如儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家……
…………
十年後，人族青州之地，蘇少塵衣著粗衣，身穿草鞋，看著青州之地的人族耕種，仿佛陷了無儘思考一般。
自從蘇少塵在龍山講道後，把龍山交給仲虺蘇少塵就來到青州，每日觀看青州之地的人族耕種，日出而作日入而息。
這十年他一直在觀察著青州之地的無數人族耕種，他們所用的經驗和耕種方法等等。
蘇少塵遊曆時，對於《人道書》人族篇，第一篇便以為《農家》開題。
如今十年過去，蘇少塵結合後世的農家思想，以及現在人族對於耕種、農種的習慣，已經把《農家》的大概框架立了起來。
“農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食。”
“所種民食，此其所長也，及鄙者為之，以為無所事王，欲使君臣並耕，悖上下之序”
蘇少塵再所撰寫《農家》總綱的時候，把農家概括為兩派，一者為農種耕作、二者為農稷之官，以農行官。
具體更加詳細的蘇少塵則是沒有寫，也沒有其他關於農家的著作了，留下的具體內容就需要靠後世人族賢者來完成了。
《農家》曆時十年蘇少塵把農家總綱寫到《人道書》上後便繼續開始遊曆人族其他幾州了。
又是一百年過去。
《法家》篇
“天下之事，不難於立法，而難於法之必行。”