清末的法師！
弄個假身份，此時比後世更簡單。
但傑西·利弗莫爾表示需要到紐約才行。
這樣聊著聊著，又說到了趙傳薪身上。
當然，對話是這樣進行的。
傑西·利弗莫爾說“你聽說了嗎，亞洲人趙傳薪失蹤了。他該不會是你的同胞吧？”
並非對趙傳薪懷疑，因為顯然報紙上說趙傳薪是個大胡子，而眼前的男人看起來非常年輕而且下巴剃的很乾淨。
傑西·利弗莫爾不過是在試探而已。
趙傳薪點點頭“是我的同胞。”
“那你就是中國人了唄？”
哪怕撒謊，趙傳薪也不想說自己是日韓之類的。
所以點點頭。
傑西·利弗莫爾說“你的這位同胞很厲害，一個人竟然敢對抗軍隊。夥計，說實在的，彆人都說他是個殺人狂魔，我卻覺得並非如此。”
托馬斯··勞森也說“我也是這樣覺得的。西部那些人，有時候做的就是太過分了。現在，他們受到懲罰了。那個趙該不會被殺了吧？”
傑西·利弗莫爾譏諷道“若是趙被擊殺或者抓捕，以羅斯福的性子，早就昭告天下了。他那個人自負的很！”
美國自我標榜的自由精神在某些方麵就是個笑話，但在另外一些事裡確實可以見到些端倪。
比如說罵總統，譏諷總統，甭管是私下裡或者在報紙上甚至後來在電視媒體上，百姓什麼難聽的話都敢說出來，並且有渠道能夠堂而皇之的說出來。
在國內，大家一向喜歡造神。如果神位跌落，大眾便一股腦的辱罵。神壇上的人拉屎都是香的，跌落神壇的噴香水也是臭的。
有本書叫《烏合之眾》，大概意思就是說腦子是個好東西，可惜大眾沒有。
趙傳薪說“這人我看也就一般般，除了高大英俊，風流倜儻，英明神武，長相帥氣，為人忠義，其它也實在找不出什麼優點來。”
傑西·利弗莫爾和托馬斯··勞森“……”
來到皇家普林斯頓酒店，趙傳薪拿出了房卡，邀請他們道“去我房間坐坐喝一杯，咱們聊得還是很儘興的。”
兩人一對視，那豈不是正如了他們的意。
結果，趙傳薪就帶著他們上了頂樓的頂級套。
兩人張大了嘴巴。
特麼的還以為是騙子，結果是個大神！
“你是做什麼的？”
托馬斯··勞森吃驚過後，問了一句。
“哦，做做跟軍火有關的生意，也做跟錢有關的生意。”趙傳薪隨意道。
殺人放火用的是軍火，去銀行“提款”可不就是跟錢有關麼？
傑西·利弗莫爾“販賣軍火和做金融？你真是深藏不露。”
趙傳薪嗬嗬一笑“這樣吧，今天我請你們喝一杯，然後晚上咱們吃個晚餐，讓酒店的工作人員去買票，明天就出發去紐約。”
……
趙傳薪充分的利用了自己的鈔能力。
吃飯他請客，喝酒他請客，坐船坐頭等艙依然是他請客。
甚至，在船上趙傳薪還給他們找了些供消遣的額外節目。
自1902年，紐約市內，按猶太教規屠宰處理的肉類價格持續上漲，正統猶太教婦女們在紐約下東區發起一場長達三周的抗議活動，上城區、布朗克斯和布魯克林隨後也爆發了類似示威。
自那以後的十年時間裡，紐約市其實動亂不斷。
各種方麵的衝突，一直存在。
這時候的紐約，確實像李鴻章見到的那樣，各種參天的高樓大廈林立，街上人群熙攘。
但千萬彆覺得，和現代化都市就一樣了。
實際上，此時的紐約很多地方還是那種土路，無法想象旁邊一座摩天大樓，下麵是土路的樣子。
但確實看起來比國內的先進很多，難怪李鴻章大受震撼。