清末的法師！
阿瑪迪斯·米勒發現出言諷刺的人，居然是個年紀不大的孩子，頓時滿臉不悅。
他很精明，知道這種場合，不能跟一個孩子計較。
但德福說話很氣人，他又想給這不知天高地厚的孩子一點顏色看看，最好讓他下半生懷疑人生。
於是假意自己很大度，擠出一個成年人該有的寬厚微笑“小朋友，你也是學生麼？”
德福害怕極了。
不是害怕阿瑪迪斯·米勒，他是怕這種座無虛席的場麵，和全場矚目成為焦點的心驚肉跳感覺。
他雖然沒回頭，但嘴唇輕微蠕動，用一個極低的聲音嘟囔“叔，咋整啊，快幫幫我。”
這聲音極低，連距離他最近的人都聽不見。
可趙傳薪偏偏聽見了。
德福在那副不太適合他臉型的眼鏡上看到一行字怕個幾把，把你死人臉收了，做男人要自信，老子才走幾天你就慫成了這個德性？
少年人，本就激不得，加上德福原本是孩子王，祖上還有些來頭，隻是如今落魄了而已。
聽了趙傳薪的話後，當即回首往昔崢嶸歲月稠，不自覺的挺起了胸膛。
他發現，眼鏡上，甚至給出了關於他“出場”的表情和姿態管理提示。
眾人見德福小臉煞白，一直不說話，還以為這是小孩子胡鬨。
好麵子的伊爾根覺羅·金泰尤其不悅，覺得兒子給他丟臉了。
正想要嗬斥，就見德福胸膛一挺，背起手來，鼻孔朝天說“正是，鹿崗鎮初等學堂五年級學生，區區不才德福是也。”
阿瑪迪斯·米勒根本沒聽過什麼德福，管他絲滑不絲滑的，立即說“這位小朋友既然有信心，不妨上台辯論辯論，畢竟你也是讀過書。”
德福身體頓了頓，然後露出個古怪的微笑“有何不可？”
邁著八字步，負手而行，緩緩朝台上走去。
上台後，德福猶豫了一下，然後堅定的、不客氣的一把將記者推開“啥也不是。”
記者“……”
這小子的做派，怎麼有點眼熟呢？
阿瑪迪斯·米勒在另一邊偏頭問“德福，既然登台，有何見教？”
德福微微仰頭，儘量按照眼鏡文字指點，讓自己表情不卑不亢。
他咳嗽一聲，舌頭緊貼下顎，打開聲帶說“你們都錯了。”
一句話，便讓全場愕然。
阿瑪迪斯·米勒瞪了瞪眼睛“怎麼說？”
他不信這毛都沒長齊的孩子，能有一知半解。
多半是上來嘩眾取寵。
德福說“道德與秩序是對應的，是密不可分的。
第一種道德對應政教合一的秩序，這裡的‘教’包括但不限於宗教，可能是某些教義，就是維護給定秩序的道德法則。你用邏輯去質疑它是否合理，就是一種錯誤的論述。它的特點是封閉或有限開放、等級製、單中心、壟斷和控製。工業革命前的一些歐洲國家，伊斯蘭國家等都屬於這種秩序類型。
第二種道德對應於政教分離的秩序，因為不建立於特定教義之上，而是建立在合作之道，也就是你強調的那種秩序。因此也有理由把它稱為法治社會，即法治中的法不是通常說法規，而應該被理解為合作之道。在這種秩序中，不同觀念、信仰因為合作之道而得以並存，暴力隻用於阻止破壞合作的行為。它不害怕人們去質疑或檢驗其基本法則，並且也經得起檢驗和質疑……”
德福的嘴皮子還是很利索的，雖然照本宣科，可越說越來勁兒，漸漸地也抓住了脈絡，說的慷慨激昂自信飛揚。
少年人雖然氣場不夠強，但他們也是愛出風頭的。
德福心裡暗樂還得是我叔，出風頭的事全留給我了。
他說完這番話，旁邊的阿瑪迪斯·米勒瞠目結舌，被擠開的記者汗流如瀑。
下麵，德福他爹，伊爾根覺羅·金泰手腳都有些無處安放了，頻頻對旁邊人說“這是我兒……”
大口昌拍開他瘦的像雞爪子一樣乾枯的手“好了好了我知道了不要囉嗦……”
德福得意的看了看阿瑪迪斯·米勒，又看看記者，最後四五十度望天花板“所以，我說你們都錯了，伱們都太片麵，鼠目寸光，什麼記者，什麼芝加哥大學，不過爾爾。”
“你……”
阿瑪迪斯·米勒和記者同時破防。
小癟犢子這一死出，可真是欠削啊。
阿瑪迪斯·米勒不服，他無論如何也無法接受，自己被一個小孩子比下去。
他說“就算你關於道德和秩序的論述是對的。那麼我問你，美國的華人，在我們工人遊行爭取自身利益權益時，他們卻自甘墮落，自降身價給資本家打工。我管這叫破壞規則，而你們卻稱之為——勤勞，並認為這是一種美德，我認為這是一種怪誕而令人憤慨的優越感，並且是一種自私行為，你又怎麼說？而我們工會為工人製定的恰當工作時長，這種美好的秩序，卻一再被華工破壞，嚴重影響我們的生存環境，你又怎麼說？”
德福微微一笑，笑的成竹在胸。
為何這麼自信？
因為眼鏡上，立刻就給出了答案。
這種可以隨便作弊的“考試現場”，能不令人感到痛快嗎？
他反問道“米勒，我問你，你覺得暴力是正確的嗎？”
阿瑪迪斯·米勒眯起了眼睛，先在大腦裡轉了一圈才回答“如同你所言，阻止破壞合作行為的暴力，我認為是正確的，否則就是錯誤的。”
德福繼續侃侃而談“暴力分兩種，一種叫硬暴力，一種叫軟暴力。先說硬暴力，西方諸國，四處殖民，掠奪他國財富和資源，在不發達國家進行經濟和政治勢力擴張，這就是硬暴力，你認為這正義嗎？”
“啊這……”
阿瑪迪斯·米勒實在無法堂而皇之的厚顏無恥的說這是正義的。
德福冷笑，忽然向前邁了一步，在心理上給阿瑪迪斯·米勒增加壓力“你也知道，這是不正義的，你們卻這麼乾了。
好，那麼我們來說軟暴力。
我們吃苦耐勞，認為是美德，你們卻好逸惡勞，並以此為榮。
姑且是我們吃苦耐勞的勤奮美德，破壞了你們好逸惡勞的秩序，姑且這算是一種軟暴力。
你們可以四處實施硬暴力，卻強迫我們不能實施軟暴力，這是何道理？”
阿瑪迪斯·米勒腦瓜子嗡嗡地。
和之前他說出那番話，記者無法反駁一樣，此時他也語塞了。
最後，他使出了西方慣用的強盜邏輯“世界總不會是絕對公平的，強一些的國家，總是要占一些優勢，這是無法改變的事實，落後就要挨打，這是全世界公認的道理。”
德福又邁了一步，無縫鏈接道“很好，既如此，我叔趙傳薪，他殺了許多洋人，包括很多美國人，我認為這很符合全世界公認的道理。畢竟他強，你們弱。按照你的邏輯，弱就要挨打。你們為何詆毀他是遠東屠夫？他要是遠東屠夫，那列強難道是一座座屠宰場麼？”
阿瑪迪斯·米勒明明人高馬大，肌肉發達，此時卻被瘦削而年幼的德福逼的後退一步。
這讓他惱羞不已。
“好，說得好！”大口昌使勁鼓掌。
朱建業舉起拳頭大喊“俺聽懂了，說那麼多廢話，就是誰拳頭硬誰就有道理，俺全懂了。等有一天，俺們拳頭更硬，俺們更勤快，俺們就是世界第一！”
此言一出，在場的洋人紛紛色變。
我焯……如果有一天，這些中國人的拳頭真的比任何國家都硬，他們還比任何國家的人民都能吃苦耐勞，那還有他們什麼事？
曆史是勝利者書寫，道德觀念也是勝利者樹立。
在場學生恍然大悟，之前被阿瑪迪斯·米勒扭曲的那種迷惘頓時消失不見。
如果此時中國強，那吃苦耐勞絕對不會被詬病；車夫到了下班時間將乘客安全送達目的地，也絕對是一種美德；當全社會都在鼓勵這種行為，那麼這種行為就會被褒獎，於是也不存在誰損失了什麼。
夜不閉戶路不拾遺，正是這樣一點點通過全民潛移默化鼓勵出來的。
在場的國人，不再懷疑自己的人生觀價值觀。
什麼東亞病夫？隻要拳頭硬了，那以後就可以高呼歐美病夫。
什麼白種高人一等？隻要拳頭硬了，那以後黃色將傲立並席卷全球。
什麼黃禍？隻要拳頭硬，可以隨便喊白禍！
原來如此！
念頭立刻通達了。
看著下麵群意洶洶，變成了阿瑪迪斯·米勒臉色發白。