海虎之飛升之後！
雖然滎陽這裡怪事連連，時有落雷從天而降，但這種怪事放到天下中，卻也如同石入湖泊濺起的一朵浪花而已。
東平郡的一間客棧內有三人正吃著飯，其中一個男子道“小仲，你說阿海在哪裡呢！”而另一個聲音歎了口氣，有些無奈道“天下之大，人海茫茫，哪裡都有可能、也哪裡都沒有可能，誰知道呢！那日我們親眼看到阿海被那個球形閃電產生的颶風給卷上了天，誰知道落到那裡去了。”
“彆擔心，吉人自有天佑，我相信阿海不會有事。”
聽著二人說話，一個好聽的女聲道“倒是你們兩個，為了救我，受了不少的苦，我，我？？”
“彆這樣說貞姐，當年若沒有你接濟我們，我們兄弟三個早就餓死街頭了。所以有了力量之後後，必定要去救你。我們說過有拖無欠，就定不會讓貞姐被那老馮繼續欺負。”
說話的是最先說話的那個聲音，卻是寇仲，屋中還有徐子陵和老馮的小妾衛貞貞。這三人如今在東平郡，卻是另有一番境遇。
當年雙龍和海虎在宋閥的船上失散，傅君婥帶著這兩個小子衝出大批軍士的包圍圈已然是傷勢嚴重，於是領著二人尋了個山穀躲了進去。但海虎曾說他們三人的機緣在長生訣上，這兩個思念海虎，更加努力修煉起了長生訣，直到半年過去後，才算小有所成，耳聰目明，還修煉出了冰火之內力。
而傅君婥經過半年修養，傷勢才算痊愈，但看到兩個弟弟修煉長生訣有了些名堂，便將奕劍術手把手地傳了他們，然後借口說出去找阿海，便離開了山穀。
傅君婥離開後，由於有了武功在身，雙龍也就按耐不住了，也紛紛走出山穀踏入了江湖。
阿海既然有大姐幫著尋找，那他們便想到了揚州的貞嫂。當年他們三個受貞嫂大恩，沒有她每日接濟的九個包子，他們一虎雙龍早就餓死了。
於是想到就去做，二人偷偷返回揚州，將老馮暴打了一頓後又在他家搜刮了些銀兩便帶著貞嫂跑路了。
而貞嫂原名衛貞貞，逃出老馮家裡以後便恢複了自己名字，雙龍再也不管她叫貞嫂，而是改叫貞姐了。
隻是眼下江湖風起雲湧，有不少情報機構都在瞄著傅君婥和她所知的楊公寶庫秘密。也不知道巨鯨幫的情報販子從何處得知，跟隨傅君婥一起逃去的張三李四，他們的真實名字叫寇仲和徐子陵。
於是剛剛救出衛貞貞的雙龍又被人給追殺，不僅衛貞貞被神秘的黑衣人給掠了去，他們兩個還被江淮大總管杜伏威給追的三魂丟了兩魂才算是逃了出來，並在這逃亡中結識了東冥派。
為了尋找衛貞貞的情報，二人上了巨鯨幫的船想買衛貞貞的消息，畢竟巨鯨幫是江湖中販賣情報的。
但那巨鯨幫幫主雲玉真得知他們跟東冥派有關係後並沒有為難他們，而是用衛貞貞的消息和一套輕功鳥渡術跟他們交換一本賬簿。後來雙龍發現雲玉真是為了讓他們偷東瀛號上麵的帳簿，才教他們這一個武功的。
不過，為了救貞姐，他們隻能同意了，而學會了鳥渡術也大幅提升了他們兩人逃命的本領。後來又經過了一番波折，他們費儘九牛二虎之力擊退了同樣來偷賬簿的宇文閥高手終於偷到了東冥派的賬簿。
結果他二人在跟巨鯨幫做交易時候，巨鯨幫卻沒有衛貞貞的消息。寇仲不依，不打算給他們賬簿，雙方展開大戰，恰好東冥派也追了過來加入戰團，雙龍趁亂逃了出去，並在逃亡中上了李閥的船，寇仲還跟那李閥四小姐李秀寧有了一段感情糾葛。
但那李秀寧跟柴紹定過親，兼之寇仲又是個初入江湖的小子，自然對他沒有好感。二人結識了李世民，並得知李世民也是為了東冥賬簿而來，因為李閥在太原頗受宇文閥的排擠，而宇文閥偷賬簿也是為了呈給楊廣要定他李閥的罪。
二人更得知在這個時代，四大門閥幾乎都跟東冥派有關係，而獨孤閥卻是暗中支持東冥派，目的也是東冥賬簿去扳倒宇文閥，雙龍聽的頭大，又被李世民的風度折服，就用東冥賬簿跟李世民換了頗豐銀兩下了李閥的船而來到了東平郡，但寇仲被李秀寧的不理不睬傷得很深，一番深情卻打了水漂，更激起了寇仲的豪氣，在一破屋中發誓要去爭霸天下，成為人上人，再也不想讓自己被女人瞧不起了。
二人更在一井邊悟到了井中月的心境，現在他們武功有奕劍術，推山手和奪命刀法，內力修行長生訣，如今又平添一心法，從而讓二人武功有了個突破性的進展。
後來二人在東平郡遇到了傅君婥，並聽她說已經打聽到了海虎的消息，說那小子在滎陽，還當了太守，正在操練兵馬抵抗瓦崗軍和李密大軍。
而且衛貞貞也在東平郡，原來那天她竟是被傅君婥的同伴蒙麵掠去。而傅君綽的理由十分簡單，畢竟闖蕩江湖可不是開玩笑的，帶著一個普通人在江湖闖蕩會處處受人節製。
如此他二人才在東平郡跟衛貞貞和傅君婥再度相逢，本來四人打算想立刻去找海虎的。但傅君婥聽聞東平郡的王通即將大擺壽宴，還請了名揚天下的石青璿前來獻上一曲。
要知石青璿乃名震全國的奇女子，以簫技震驚當代。早在揚州他們一虎雙龍便聽過她的名字，聽說她一向過著隱居的生活，沒多少人能欣賞到她的簫音，但聽過的無不佩服得五體投地。
而那王通乃當代大儒，以學養論，天下無有出其右者，且武功也是不凡，亦隱然躋身於翟讓、竇建德、杜伏威，以及四閥之主那一級數的高手行列中。
隻是這王通生性奇特，三十歲成名後便從不與人動手。棄武從文，不授人武技，隻聚徒講學，且著作甚豐。最為人樂道者莫如他仿《春秋》著《元經》，仿《論語》成《中說》，自言其誌曰“吾於天下無去也，無從也，惟道之從”。