麵色稍帶詫異的發出一聲反問，便見劉盈笑著搖了搖頭，悠然一聲長歎。
“往日，甥隻喜儒家仁恕之道，卻不知因何而喜。”
“父皇惡魯儒之行，甥亦不知，父皇因何而惡。”
“往數月，得叔孫太傅以儒學往百年之傳延相說，孤才方知儒學之盛，乃因先賢子夏，後又韓非、李斯等輩，習學於儒，而其才能勝於儒、青出於藍，而其青又勝於藍。”
“及儒學之弊，則乃魯儒禮教之士不明大義，隻識禮樂、尊卑之序於己之利，而不明《詩》《書》之家國大義。”
說著，劉盈終是緩緩停下腳步，麵帶感懷的側身看向呂釋之。
“儒之大，實可謂令甥歎為觀止；然儒學，不同於儒士。”
“儒學多勸人相善，然儒士，卻不儘為有識之士。”
“如孤往日之喜儒，或如父皇之惡儒，恐皆不可取。”
“當喜或惡，還當看人呐~”
說到這裡，劉盈也來了些許興趣。
“便言父皇於儒家之士百般厭惡，然於今之叔孫太傅、往日之廣野君酈食其，皆頗有倚重。”
“然於漢五年，揚言‘為項王披麻戴孝，誓死不降’之魯儒，便乃不明大義之人，合該為天下所唾！”
“故於儒之善、惡，恐不當論其學，而當論其士，論其士之行。”
“若有儒士得北平侯之能，便當用以為國之柱石；然若有魯儒之流，以尊卑之序，欲亂吾漢之國本，便當不吝以懲、戒之！”
“如此，方合國用士、君用臣之道······”
道出這一番令呂釋之都有些眼前一亮的言論，劉盈麵容之上，也不由隱隱掛上了些許感懷。
過往這兩個多月，要說劉盈從太傅叔孫通口中，真學到了什麼儒學真諦，那就是開玩笑了。
但從儒家在秦末、在楚漢，以及如今漢室所經曆的不同遭遇，劉盈對於這個學派的未來，有了相當明確的規劃。
——儒家的好壞，根本無法下定論！
就說如今，尚還存在於天下的儒家四經，即《詩經》《儀禮》《春秋》《周易》來說，合在一起，本都是儒家文化的瑰寶。
但具體到人，尤其是那些專精於某一部分的儒生，‘專修一經’所產生的效果，實在是令人瞠目結舌。
就說最具代表性的《詩》《禮》二經，學這兩經出來的學生，精神麵貌都是完全不同，根本不想同一門派！
正所謂詩三百，思無邪。
治《詩》的儒家學子，張口閉口不是家國大義，就是華夷之辯！
弘揚的，不是開化外蠻，就是教化黔首！
反觀治《禮》的學子，三口不離一句‘上下尊卑，綱常有序’。
表麵看上去，二者所弘揚的價值觀，似乎並不衝突；但稍往深處一挖，就不難發現這兩個派係出來的世子，其三觀幾乎是截然相反！
學《詩》出身的士子，講究的是開化，是廣收門徒以開民智！
而學《禮》出身的，尤其是在魯地學《禮》的士子，將其滿腦子的想法總結成一句話，就是龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。
再說直白點，就是儒家內部的《禮》派，尤其是魯儒一脈，弘揚的是‘老爺永遠是老爺，泥腿子永遠是泥腿子，世世代代都如此’。
認識到這一點，再去看那些魯地儒士和齊、楚儒士一見麵，就恨不能打出狗腦子的場麵，也就不足為奇了。
——異端，比異教徒更可惡！
所以在劉盈看來，與其其窮究‘儒家到底好還是不好’這個永遠不會有答案的命題，倒不如直接看人。
同樣是學儒出身，他有本事，有才能，那就重用！
可你沒本事、沒能力，還眼高手低，那就有多遠滾多遠！
想明白這一點，再去看如今朝堂，那些人均自稱‘黃老之士’，實則各有所學的朝臣百官，劉盈便發現過去雲裡霧裡看不清楚的那些東西，瞬間就清晰了很多。
很顯然，這對劉盈未來的行政舉措，以及對漢室的發展規劃，都具有舉足輕重的作用。
但很可惜，當劉盈興致盎然的道出自己的見解，身旁的舅父呂釋之，卻好似並不十分感興趣。
暗自稍歎一口氣，劉盈便也明智的停止了這個話題，繼續向前緩緩踱步而去。
待呂釋之跟上，劉盈稍一思慮，便開啟了今日的正題。
“往二月餘，甥於太子宮受學於太傅。”
“先前，甥同舅父所議之事，不知舅父可曾查明？”
聽聞劉盈說起正事，呂釋之麵上那抹不知來由的愁苦稍淡了些許，趕忙抬起頭，對劉盈一拱手。
“稟殿下，皆已查明！”
“果不出家上所料往二月餘，長安糧價日漲五十錢每石；春正月，便已破石三千錢！”
“至今日辰時，東市十數處米鋪均掛牌米石，足三千八百五十錢！”