大漢第一太子！
大漢第一太子正文卷第0363章驚喜的燕王長聽聞周勃這番鄭重其事的話語，欒布趕忙躬身回禮之餘，麵容之上，也終是稍湧上些許了然之色。
此戰，朝堂決定大軍兵分三路，看上去是稀鬆平常的安排，可實際上，三路兵馬的戰略任務劃分，卻都是無比的明確和清晰。
酈寄率領的右路軍，在此次戰役中的主要任務，就是循著海岸線徐徐逼近衛滿朝鮮都城平壤，在陸地上掩護那支此前，從未向外透露出調動消息的齊楚水陸聯軍！
而按照周勃的說法，此次戰役，漢室攻打衛滿朝鮮的關鍵，便是這路齊楚水路聯軍，在畢竟平壤附近海域時搶灘登陸，避開衛滿朝鮮設於陸地上的防線，直插入敵方腹地，一戰定乾坤。
——作為久經戰陣的宿將，欒布心裡非常清楚這路齊楚水路聯軍，根本不需要在搶灘登陸之後攻打平壤城！
隻需要這支兵馬成功搶灘登陸，並在以平壤為中心的五十裡範圍內任何一處，豎起那麵寫有‘漢’的軍纛，平壤，就必將不攻自破。
所以，周勃說的並不誇張此次征伐衛滿朝鮮的戰役，主力，還就是那支神秘的‘齊楚水陸聯軍’。
至於沿途掩護的車騎將軍酈寄所部右路軍，充其量，也就是給這支水路聯軍打打下手。
負責掩護水路聯軍的酈寄所部如此，周勃所部中軍，那就更彆提了。
單就一句‘東渡浿水，而後調向南下，直撲平壤’，便足以表明周勃所部中軍，並非是嚴格意義上的戰鬥部隊，而是一支護送周勃儘早抵達平壤，主持朝鮮大局的護衛武裝。
說得再直白些，就是周勃所部中軍在此次戰役中的任務，或者戰略目的，就是護送周勃火速抵達平壤。
而三路兵馬中，酈寄所部右路負責掩護、周勃所部中路肩負政治使命，唯有欒布所部左路軍，可以說是絕對意義上的戰鬥部隊。
東渡浿水之後，欒布所部需要在浿水以東五十裡處駐紮，直至冬十月元朔，說白了，這就是對衛滿朝鮮，以及朝鮮各蠻人部落的威懾、震懾。
——我漢室的中路軍、右路軍，你們可小心著點兒，要是有不對勁，我左路可就要南下掃蕩了！
等冬十月元朔，酈寄掩護下的水路部隊抵達平壤附近，開始尋求登錄，周勃也即將抵達平壤之時，欒布則便要引軍西歸，飛速趕往代北，以防匈奴人趁火打劫。
如此說來，也確實如周勃方才所言此次戰役的關鍵，並非是漢室能否攻下平壤、能否懲戒大逆不道的衛滿朝鮮，而是與此同時，能否避免漢北邊牆，被可能南下馳掠的匈奴人攪成一鍋粥。
隻要北牆不出問題，那朝鮮戰事即便稍有不順，得手也不過是時間問題；
可若是邊牆出了問題，那即便衛滿授首、朝鮮半島被漢室徹底統一，也必然會使得漢軍主力無奈放棄勝利果實，重新退回浿水以西，趕赴長城一線，補邊牆防線的空子。
想到這裡，欒布便輕歎著將上半身一仰，望向周勃的目光中，更是帶上了滿滿的嚴肅。
“敢請太尉示下。”
“鄙人所部左軍、太尉所部中軍，又酈車騎所部右軍，各得兵馬幾何？”
“又吾部左軍之糧草，可需燕國輸補？”
聽聞欒布此言，周勃也稍吸一口氣，旋即滿是誠懇的抬起頭，望向欒布那滿是嚴峻的麵龐。
“燕相不必過憂。”
“某自長安啟程之時，此事，陛下亦有交代。”
“——酈車騎所部右路，以關中軍三萬為骨乾，儘編自發而來之義士於軍中，合大軍十萬餘；”
“某所部中軍，則以關中大軍二萬，又某沿途所募之豪傑，合兵馬三萬餘。”
“餘關中兵十萬，皆付燕相之手，以備戒胡！”
語調滿是堅定地將劉盈、長安朝堂對三路大軍的人員安排道出，周勃便滿是稍一頷首，眉宇間，再度帶上了些許得意。
若說漢室軍隊與其他的時代相比，有什麼地方帶有明顯不同的‘特色’，那無疑，便是平日裡為非作歹，禍害地方的‘豪傑’。
天子禦駕親征，這些地方‘豪傑’會聞訊而來，自請為馬前卒，上演一出又一出‘仗義每多屠狗輩’的戲碼；
像前些年，當今劉盈以太子之身出征，平定淮南王英布之亂，也同樣曾招來數以萬計的關東‘豪傑’，請為儲君牛馬走。
對於這些平日裡危害地方治安、時刻威脅地方穩定的不確定因素，朝堂中央也總是以一種曖昧的態度對待。
——平日裡，你為禍地方、欺男霸女，那肯定是要依法從嚴、從重處置；
可若是戰事，你能‘幡然醒悟’，投身於朝堂中央的正義事業當中，那隻要不是名聲太差、前科太多的大惡人，那也大概率能獲得‘既往不咎，戴罪立功’的待遇。
跟著天子、太子，或者某位軍方巨擘，在戰場上走這麼一遭，隻要彆表現太差，那這些豪傑，就能撈的一個‘忠於社稷’的美名；
若是運氣再好些，在戰場上立下些許功勳，砍下三二敵軍首級，那更是能原地洗白，甚至直接躋身行伍，亦或是被某些達官貴族請回家中，好吃好喝養起來，作為‘家臣’‘家兵’。
而此番，朝堂征伐衛滿朝鮮，天子劉盈雖然沒有禦駕親征，但對於這些個地方‘豪傑’而言，此戰，也依舊是改變命運的好機會。
再加上主帥周勃，也確實算得上如今漢室尚在世的元勳中，最能拿得出手的軍方高級將領，便也使得不少關東黑澀會頭頭，投身於周勃身側，以圖‘戴罪立功’，乃至一飛衝天。
對於這樣的狀況，周勃自是坦然接受，甚至還頗為刻意的演了幾出‘解衣衣之’‘推食食之’的戲碼。
——沒彆的不管販夫走卒，還是遊商走賈，亦或是文人士子、農戶子弟，要想在如今的漢室安身立命，就必須具備兩個要素。
其一孝順親長；
其二忠於社稷。
隻要做到這兩點，那其他的事，反而也沒那麼重要了。
而‘豪傑’，或者說是所謂的遊俠群體，雖然大都沒有什麼法製觀念，但這並不意味著這些人無法無天，毫無底線，毫無原則。
隻不過他們遵守的，並非是朝堂頒布的律法，亦或是‘殺人償命’‘欠債還錢’的普世價值，而是自己心中的一套特殊的行為準則。
概括而言，這個行為準則，便可以通俗的理解為任俠之道。
隻要符合俠客的定義，像是一個‘俠’能做出來的事，那無論是殺人放火，還是燒殺搶掠，這些人做起來都沒有絲毫思想、道德負擔；
同樣的，隻要是不符合俠客之道，不像一個‘俠’能做出來的事，那即便此事多麼正確、正義，遊俠眾們也不會去做。
而在俠客之道中，最為核心的原則，便是義。
這裡的義，指的自然不是仁義，而是仗義、俠義、家國大義，或者說是義氣，和民族大義。
對於尋常百姓，遊俠眾們或許不會多麼仁慈；