第八十五章 精氣神_術法界_思兔 
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第八十五章 精氣神(2 / 2)

天地應子醜,人物看寅卯;應時接真炁,二至二分交。

二至指夏至,冬至。二分指春分,秋分。此乃正是陰陽相交之分。

要接三才真炁,必先修得自身真炁。接人神真炁,向師傅學功,必先打開心戶性門。

接地炁須打開地脈,接天炁須打開天經。開門戶並不是容易的,功夫到時才能開。

合得人炁,百脈百穴開張,通體太和聚炁成精。

合得地炁,自身磁場與大地磁場共振,融為一體。合得天炁,引發神通,既六通。

“天人合發,萬化定基”人的潛在功能充分的調動出來了。

氣,生命活動的動力。氣,是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。

氣對對於人體的生理功能具有非常重要的作用,人體的氣,從整體上說,是由腎中精氣,脾胃運化而來水穀精氣和肺吸收的清氣組成。,具體講又多種多樣。

元氣,又名“原氣”、“真氣”,是人體最基本,最重要的氣,是生命活動的原動力。其組成以腎藏精氣為主。

宗氣,是積於胸中之氣。是由自然呼吸入肺的清氣與脾胃運化的水穀精氣組成,貫注於心脈,上出於肺、喉嚨、下行於足。其作用,走息道主呼吸,貫通心脈而行血,凡氣血的運行、肢體的寒溫和活動能力、心率、視力的強弱都與宗氣的盛衰有關。

營氣,是與學共行於脈中之氣。因其富於營養,又稱榮氣。它於血密切相關不可分離,常以“營血”並稱。’營氣‘來源於水穀精氣,為血液組成部分,營於全身。其主要功能是營養和化生血液兩個方麵。

衛氣,是運行於脈外之氣。衛氣和營氣相對而言,營屬陰,衛屬陽。主要由水穀精氣所生,運行於皮膚、分肉之間。其功能是護衛膚表,防外邪入侵,二是溫養臟腑、肌肉、皮毛。三是調節控製汗液排泄,維持體溫恒定。

人體之氣,除以上四種之外,還有臟腑之氣、經絡之氣、等等。

氣的名稱很多,如把營養氣稱水穀精氣、穀氣、把隻病之氣稱為邪氣,把機體生理功能,抗病能力,稱正氣,等等。

神,是大腦思維意識以及一切生命活動的表現。它是人生命的主宰,人的一切行為無不受大腦思維意識所支配。人的神生來由之。

“故生之來,謂之精,兩精相搏謂之神”。‘神’也靠後天水穀精氣溫養。

故神者,水穀精氣也。可以說,“神”是有一定物質基礎的,不是憑空產生的。

‘神’有元神與識神之分,元神指先天之性,又稱元性。

人生下來的那種感覺靈動狀態,就是元神。

元神乃人之真性,不生不滅,是無朽無壞之真靈,非思慮之心。

識神“心為識神”。是有思、有念、有慮之靈覺。

總之神本由心,心無則為元神之性,心由則識神之性。

識神又稱欲神,它屬於後天人與環境發生關係後所產生的情誌,欲望及認識。

精、氣、神的關係,精是基礎,氣是動力,神是主導,三者是一個統一整體。

“神生於氣,氣化於精,精化氣,氣化神。故精者身之本,氣者神之寶,形者神之宅”。

精氣神的相互轉化不僅是維持人體物質代謝和能量代謝的重要形式,而且對於維持人體正常生理功能有著重要作用。

人體精氣神互相轉化,對人的修煉和長壽有著重要意義。



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