那方秦豐年衝她點了點頭，然後便退到了一邊，在朝議前他在私下和謝寧討論過此案的，他是明法科出身，在去任益州前曾在大理寺當過詳斷官，這次的調任雖匆忙，但因著以前的人脈還在，所以他很快的就熟悉了手上的工作。
他能信謝寧，也因辯論之後知道謝寧深諳法理，所以才肯直麵於朝堂之上，然後將下麵的事交給謝寧。
朝議暫時告一段落，要下兩製，也不是那麼簡單的，謝寧和另外一位翰林學士領命後便調閱了關於紅秀之案的全部卷宗。
若從律，那紅秀必死，若從赦，那紅秀可活。
謝寧自是從赦的，她遵律，可如今的情況，須攏權，因此得以皇帝的赦為第一。
她已在修改新法，現在朝堂上舊黨當道，不管是出於什麼原因，他們都會阻止新法的施行，所以要借著此案將皇帝的權力拉高，如此才能為之後改良過的新法開道。
耳邊傳來翰林學士的聲音，“惡逆，謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄姐、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母。”
這是例律。
“諸謀殺人者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬。”這是賊盜律條中的謀殺條。
“紅秀殺夫，觸犯了“惡逆罪”，無可赦免。”
謝寧撇過旁邊一位中書舍人，對方立即會意，“臣有言，據戶婚律，諸居父母及夫喪而嫁娶者，徒三年，妾減三等，各離之。
而紅秀定婚之日，母服未除，二者之間的婚事在律法上無效，因此紅秀刺殺李大郎不應以‘惡逆罪’論之，當以賊盜律中的謀殺條論之。”
孝期內不準嫁娶，也就是說，紅秀之罪當以賊盜律來定，謀殺人，且傷到了人，當處以絞刑。
可刑不上大夫，禮不下庶人，此言其實也有些強詞奪理，但也是一個謝寧的一個試探。
謝寧收回視線，然後出列，問刑部的官員，“我看過此案卷宗，緝拿、訊問紅秀的是縣尉，那時紅秀便已吐露實情，可是？”
那刑部官員點了點頭，然後謝寧繼續道，“而按照大周律例，縣尉不可參與推勘，是以當時此案並未進入司法程序，所以紅秀的自首情節成立。”
也就是說，紅秀的犯罪事實或者作為犯罪嫌疑人在未被司法機關發覺，或者雖被發覺，但她尚未受到訊問、未被采取強製措施之前主動、直接向司法機關投案屬自首。
刑部不承認紅秀是自首，蓋因為她當時已被縣尉緝拿詰問，可大周縣尉不可參與推勘，也就是審問，因此縣尉的審問並不成立，紅秀依舊屬於自首，可被減刑。
秦豐年已然據此反駁過好幾次，可刑部並不理會。
依舊按謀殺罪論。
如今拿到朝堂上來說，刑部的官員反駁不了，謝寧也沒給機會他們反駁，“按謀殺罪論，紅秀已傷人，當處以絞刑，可她自首陳，因此當減謀殺罪二等，判‘流三千裡’。
《折杖法》規定除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖或脊杖，因此‘流三千裡’應折‘決脊杖二十，配役一年’。”
《折杖法》的出現主要是為了緩和社會矛盾，畢竟大周之前是為亂世，而亂世用重典以救時弊，到大周卻是不適合重典了。
還有一個原因就是以前的大周疆域太小，北不過燕、雲十六州，南不過長江，西不過山西，在如此狹小的疆域內，流三千裡？
謝寧看向那翰林學士，對方也承認紅秀並非“惡逆”以及她的自首情節，可他卻並不認為紅秀可降罪，因為律法上說的很清楚，謀殺且傷到人的，不在自首之例。
所以即使紅秀有自首情節，也不可減輕刑罰。
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