一是儒家可以用，但是絕對不可以重用，黃老方是治國根基，不可動搖。
不可增加賦稅勞役。
二就是朝堂上必須有哀家的人，小事可以不讓哀家知道，但是大事哀家必須知道，除非哪天哀家薨逝，可明白？
這樣萬一有什麼哀家覺得不妥的地方，也能及時了解，並且提點於你。”
“之後的一段時間，哀家可能會找些宗室聯合起來做點生意，平日大概率沒有時間，若非大事就不必打擾哀家。
丞相許昌，如果你有更好的選擇可以換，但必須得有能力，彆把姓田的給弄上來，他比哀家侄子竇嬰還不如，有哀家壓著，你母後那邊應該也沒什麼話可說，而接下來，就看你自己的了。”
白聖繼續直白的說著。
她是真的很怕建元帝聽不明白，或者自己發散性思維的胡亂思考，明明就是表麵意思，非得深入探究深層含義。
總覺得她話裡有話。
至此，建元帝才勉強相信，他皇祖母這次是真的坦誠相待，畢竟話都已經說的這麼直白了，真想不相信也難啊。
雖然這種局麵，肯定還是遠沒有他皇祖母直接薨逝來的好，但如果他皇祖母真的放權，並且幫助他壓製他母後的話，那麼總體來講，他還是較滿意的。
反正比先前好多了
“皇祖母，朕會努力的！”
“行了，那你就回去吧，記住，有些事不可操之過急，上次新政便是得罪了太多的人，雖然改革肯定是要得罪人的，但如果實力不夠，底氣不足的話。
還是要團結大多數。
等你哪天做成了件大事，有了足夠的威望，再去考慮新政改革也不遲。”
又交代叮囑了兩句，白聖便將建元帝打發走，並且繼續自己的大乾商會策劃，能自己完成的儘量自己完成，實在完成不了的，便隻能依托於親信們了。
過程中，白聖不但逐漸熟悉了原身的一些技能，將原身掌握的技能化為己用，還通過與親信的交流商討，知道了很多自己以前不知道，或者說有所誤解的事，並對大乾生產力有了新的了解。
比如說，雖然大乾主流依舊是用竹簡和布帛，但其實已經有紙了，隻是原料主要是絲和麻，用絲成本太貴，幾乎不遜色於直接用絲帛寫字，用麻的話價格是降了下來，但是質量太差很難用。
造紙術早就有了，不過尚需改進。
鹽的話隻是平民吃的質量差，他們吃的鹽基本沒苦味，都是天然的湖鹽。
這些鹽放在兩千多年後。
也依舊能以天然鹽之名賣出高價。
其他一些生活日用品，原身作為太皇太後用的也不差，既有類似於火鍋的鍋具，也有類似於高壓鍋的工具，另外度數比較低的輕度蒸餾酒之類的都有。
總之很多東西隻是材料和技術有些落後，但具體功能該有的大多都有了。
就是成本較高，屬於貴族獨享。
平民百姓基本接觸不到罷了。