我給佛祖當說客！
佛祖在傳教中認為三迦葉德高望重，影響深遠，必須要三迦葉歸依佛門，才能使佛門發展壯大，因此他來到三迦葉中年紀最長的優樓頻螺迦葉家中，佛祖前去請求優樓頻，螺迦葉收留自己住宿一夜，優樓頻螺迦葉對佛祖說，其他房間都住滿了人，隻有一間石室可以居住，但是裡麵有頭凶猛的巨龍。你要是不害怕就住在石室裡吧。
佛祖來到石室打坐禪定後，惡龍開始襲擊佛祖，佛祖用手捧缽盂，無畏無懼，當即進入火光三昧禪定境界，一時間大火燃燒起來，優樓頻螺迦葉聽到下人報告，石室大火燃燒，可能將住在裡麵的年輕人燒死了，雖然優樓頻螺迦葉想讓佛祖受點懲罰，但是還是不想要了佛祖的命。於是吩咐手下滅火，但是想不到火越滅越旺，天亮後優樓頻螺迦葉來到石室，看到佛祖安然的坐在在石室裡。
優樓頻螺迦葉問佛祖，“惡龍哪去了？”
佛祖說“在缽盂中。”
優樓頻螺迦葉離開後對下人們說“雖然這位年輕人法力高強，但是還是沒有我道行高深。”
第二天夜裡，佛祖繼續在石屋中打坐，四大天王前來聽佛法，天王們身上發出的巨大光亮，照得大地一片光明，優樓頻螺迦葉半夜起來，看到石屋的光亮直接從佛祖身體裡發出，最終感念佛祖法力無邊，終於歸依佛門。
收複三迦葉，四大天王護法有功，成為二十諸天之一實至名歸。
四大天王俗稱“四大金剛”，在三界中欲界最低，此界天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，離人世最近。這裡就是四大天王的住處。四天王的任務是各護一方世界，即東勝神洲、南贍部洲，西牛賀洲、北俱盧洲。故四大天王又稱“護世四天王”。
四天王各有九十一孩子，輔佐四天王守護空間十方，即東、西、南、北、東南、西南、東北、西北以及上、下。
四大天王手下各有八位大將，幫助管理所屬各處山河、森林以及地方小神。東方持國天王，意為慈悲為懷，保護眾生。
他是主樂神，南方增長天王，意為“增長”。“增長”能令眾生增長善根，護持佛法。西方廣目天王，意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。他為群龍領袖，故手纏一龍。
北方多聞天王，意為多聞”。“多聞”比喻福德之名聞於四方。他手持寶傘，用以製服魔眾，保護人民財富。他既是北方的守護神，又是財富之神，是一位大“財神爺”，在他渡海巡行之際，常常散下金錢財寶。
日天為太陽神，手持蓮花，冠上有一日輪，日輪中常有一烏鴉。傳說他是觀音菩薩的變化身。他住在太陽中，太陽裡有他的宮殿，稱為“日宮”。
他在一年之中循環於須彌山中腹，遍照四天下及四大洲的白晝。他與守護黑夜的月天對應，也由四天王管轄。他身邊常有二妃陪侍。二妃乘七寶莊嚴車駕，以八頭寶馬牽引，周圍還有七曜九曜等星宿護衛。是為一日照四天下，除冥破闇，成熟萬物，其功實大。
夕陽殘紅，如同女人激吻後的紅唇。一座祭台高聳入雲，四方天帝之首的“月天子”衣著一席白色的長裳，手持紙扇，長發臨空，可謂謙謙君子，當代無雙。
月天住在月宮中，他的身邊也有許多美麗的天女陪侍。據說他有五百歲的壽命。
以知曉如來一切秘密事跡而得名。他是大鬼神王，與五百夜叉原都是大菩薩，為護持眾生、保護佛法，他們才屈尊做了佛教的護法神。
他行動十分敏捷，在佛教護法神中以“捷疾”著稱。他常侍衛在佛陀身邊，得到佛陀信任，佛陀常把一切秘密要事委托於他。
堅牢地神又稱地天或地神，是職掌土地及一切植物的天神，與主管上天的大梵天神相對應。地神的形象十分獨特，地神為女身，並且多以二臂形象出現，手裡持物又增添了鮮花、穀穗等物品。佛祖初坐道場時，魔王唯恐釋迦得道，領諸魔軍、魔女向釋迦牟尼輪番進攻誘惑，均遭敗績。魔王終於惱羞成怒，對釋迦牟尼狂吼“我所作之業，汝已為證，汝之福業誰當為證？”釋迦牟尼垂下無畏手指地。這時，大地轟然震動，堅牢地神從地中湧出半個身體向佛頂禮致敬，並唱聲“我是證明”。
於是釋迦牟尼得道成佛。堅牢地神乃是女性形象。謂之天女。
菩提樹神是守護菩提樹的女天神。相傳，釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐修道時，菩提樹神便以樹葉為釋迦佛擋風遮雨，保護他安心修道，故名。
菩提樹本名蓽缽羅樹，為常綠喬木，傳說釋迦牟尼就是在此樹下，曆經七七四十九天，逆觀了十二因緣，終於覺悟成佛，故而此樹就被稱為菩提樹了。菩提就是“覺”、“智”的意思。菩提樹在釋迦成佛之前就守護在他身旁，大概要算最早的佛教護法神了。