鋼鐵先驅！
亞曆山大在他的高級水平課程中學習了經濟學在那裡他學到了1種叫做乘數效應的東西這對1個經濟體的運轉至關重要。
看到這些年長得多的男人臉上困惑的表情，亞曆山大決定以1種易於理解的方式把這個複雜的話題教給他周圍的男人。
“讓我給你舉個例子，”他開始說。
“想象1下，我們付給1個農民100羅帕爾。然後他會把這些錢花在他需要的東西上。為了簡單起見，我們假設他去鐵匠那裡買了價值100羅普拉斯的工具。”
“然後鐵匠會把這些新錢帶到……比如，從裁縫那裡買衣服。然後裁縫可能會用這些錢從木匠那裡買家具。木匠可以向陶工買陶罐，最後陶工可以向同1個農民買食物。”
“所以，通過這種方式，僅僅100個ros就會易手5次，看起來就像500個羅普拉斯。”
“通過這種方式，企業將茁壯成長。”亞曆山大完成。
如果經濟被模擬成人類的模型，那麼乘數效應將是它跳動的心臟，將資金注入整個經濟，保持現金從1個手流向另1個手，並刺激企業。
亞曆山大周圍的人對這個全新的概念感到震驚，他們看著他，好像他是世界第8大奇跡。
他們甚至不知道如何讚美亞曆山大，因為他們仍然無法理解亞曆山大的解釋，儘管他們都能理解這是1件非常棒的事情。
“帕夏，我……我覺得我沒有資格管省的硬幣。”赫利普托斯的語氣幾乎是矛盾的，他既欽佩亞曆山大對貨幣問題的把握，又為自己在1門熟悉了3十年的手藝上被徹底挫敗而感到有點沮喪。
但這是1種不公平的比較，因為雖然亞曆山大在了解日常運作的來龍外脈方麵對經濟學理論了解得更多，但在街頭智慧方麵，赫利普托斯勝過亞曆山大。
“你可以向我學習，”亞曆山大輕輕地笑了笑，拒絕了赫利普托斯的辭職。
“哈哈，是的，是的。索達爾男爵赫利普托斯能向偉大的帕夏本人學習，真是令人羨慕。”梅尼庫斯咯咯地笑著，其他人也跟著笑了起來。
亞曆山大的知識似乎不僅影響了赫利普托斯，還影響了另1個人，而且影響更大。
哈倫被亞曆山大的學術才華所折服，並宣稱:“亞曆山大帕夏，我今天真的被你的智慧所感動。這麼年輕又博學，我真的相信你是蓋亞的神聖之子，就像傳言所說的那樣。”
於是，哈倫鄭重宣誓:“因此，我決定皈依你的宗教!”
這個直截了當的聲明讓亞曆山大1時有些猝不及備，但他很快就笑了，“歡迎來到極樂空間之路，讓女神之光指引你走向救贖。”
“哈哈，歡迎，歡迎。歡迎來到啟蒙之路。”忒俄克勒斯緊隨其後向他表示祝賀。
接著，他以大祭司的身份邀請哈倫說:“請隨時到寺廟來，我們可以詳細討論女神和她兒子的美德。”
“我1定會抽出時間的。”哈倫誠懇地接受了。
不得不說，哈倫的皈依並非純粹出於神學動機，也有1些野心。
在他心中，他相信相信亞曆山大的宗教會讓他更容易晉升到高層，儘管他當時還不知道，但哈倫今天的行為將開創1個先例，在政府高層晉升不僅取決於能力，還取決於信仰。
這將給亞曆山大和他的國家帶來好的和壞的後果，這是他未來必須解決的問題。
但現在，在哈倫接受了他的禮遇之後，亞曆山大最終決定解散議會，結束了將近4個小時的會議。
幾乎所有人，正如亞曆山大所說，“忒俄克勒斯，你留下來。我還有1些事情要討論。”
當兩人來到空蕩蕩的大廳後，亞曆山大問起3天前他交給忒俄克勒斯的任務:“神廟的位置選好了嗎?”
忒俄克勒斯很快回答說:“今天就會完成。我已經看過1些不錯的莊園，今天我要挑1個。帕夏想加入嗎?”邀請忒俄克勒斯。
“哈哈……對不起，我太忙了。”亞曆山大禮貌地拒絕了，他認為他有更重要的事情要做，而不是去看某個貴族的廢棄房子。
但後來他建議，“儘量把酒店開到離市中心越近越好，這樣大家就更容易來。”而且要儘可能地大，這樣才能容納1大群人。”
“是的，大人。我會記住的。”忒俄克勒斯點頭表示同意。
亞曆山大隨後改變了話題，“那麼，拉穆神廟最近有什麼動靜嗎?”
“現在還沒有。”忒俄克勒斯搖著頭說，又補充道:“正如你所吩咐的，我們並沒有與他們為敵，看來他們很聰明，知道暫時不要與我們開戰。”
忒俄克勒斯重複並強調這兩個字的重要性並沒有被亞曆山大忽略，他也下意識地重複了1句:“暫時”。
他非常清楚，這些祭司不僅會與亞曆山大的蓋亞信仰發生衝突，而且還會與托勒密的新宗教發生衝突，這隻是時間問題。托勒密是原始單1拉穆信仰的1個分支。
這就像天主教和新教國家之間的戰爭，或者十字軍東征，殘酷無情，亞曆山大知道沒有辦法避免。
而且，亞曆山大並不反對這樣的衝突，因為這樣可以讓他獲得更多的領土。
但不是現在。
他還沒有準備好，他的信仰還太幼稚，無法抵擋拉穆信仰的歌利亞。
但作為城市領主，他可以做很多事情來壓製其他宗教，同時推廣自己的宗教。
“拉穆神廟對我們來說是1個威脅，”亞曆山大說，“不僅因為它控製了大量人的信仰，還因為他們可以隨時讓這些人反對我們。”
“嗯，帕夏想驅逐他們嗎?”忒俄克勒斯試探地問。
“不,…這裡的人有根深蒂固的信仰，反對的聲音會太大。”亞曆山大雖然很受誘惑，但拒絕了這種極端的行為。
然後他從口袋裡掏出1張卷好的莎草紙遞給忒俄克勒斯，
“讀”,
忒俄克勒斯瞥了1眼薄薄的卷軸，看到上麵寫著編號的點，1共10個，每1個點旁邊都寫著1條新的說明。
是的，這是亞曆山大公然剽竊十誡，同時也做了1些輕微的修改，以適應他的情況。
誡命如下:
1除我以外，你不可有彆的神。
2不可說褻瀆的話。
3你每次都要按時祈禱。
4你要用你的靈魂和忠心服事我，不要用奢侈的祭物。
5你不能殺害無辜者和手無寸鐵的人。
6不可。——丈夫隻屬於妻子，妻子隻屬於丈夫。
7你不應作偽證，欺騙，陷害，或違背諾言。
8你不應該嫉妒或竊取彆人正當的東西。
9尊敬你的父母，平等地愛你的兒女。
10你要照顧你的同胞，幫助貧窮的人，需要幫助的人。
歸功於亞曆山大，他沒有簡單地複製粘貼十誡，而是對它進行了1些思考。
前3條原則是顯而易見的，也是任何宗教的基石——信仰、忠誠和祈禱。
第4是防止寺廟變得過於富裕和頹廢。
亞曆山大知道中世紀的教堂變成了什麼樣子，資助戰爭，創造奢華的藝術和建築作品，通過各種剝削手段過著奢華的生活，這是導致其多年後衰落的1個重要因素。
因此，亞曆山大希望通過阻止對寺廟的投資，這種行為可以被阻止，儘管不能被阻止，至少可以被限製，他的信仰可以避免教會麵臨的同樣的衰落。
接下來的4項是完全不合法或不道德的事情，人們被禁止做。
對於亞曆山大來說，第6點尤為突出，因為他提到這1點不僅是為了通過跟隨這位指揮官來加強熟悉的關係，還因為他希望士兵們在被提醒這1點後，會少犯1些暴行。
最後兩項是熟悉的，是任何正派人都應該承擔的社會責任。