隆萬盛世！
“改刑部左侍郎王本固為兵部左侍郎，協理京營戎政。”
看到嘉靖皇帝張嘴，黃錦還有些歡喜，急忙附耳過去傾聽。
隻是沒想到嘉靖皇帝吩咐的卻是這個，讓王本固取代遲鳳翔掌控京營。
“遵旨。”
雖然有些失望，可黃錦依舊在皇帝耳邊低聲道。
嘉靖皇帝沒有同意回乾清宮，黃錦自然不敢再提，至少短期內是不能再說了。
見到嘉靖皇帝已經閉眼休息，黃錦識趣的就要退出，隻是耳中再次聽到嘉靖皇帝說話的聲音。
“黃錦，你去尚寶監，把所有玉璽都拿到這裡來。”
“遵旨。”
黃錦此時已經知道嘉靖皇帝的打算，收回全部印璽，其中自然包含那枚“皇帝行璽”，這樣也不容易讓外界讀懂皇帝的真實意圖。
“司禮監也搬到永壽宮來，明日起由直臣直接入宮奏事。”
嘉靖皇帝隨即又說道，不過想必是真累了，說完這話後久久不再言語。
黃錦呆站了好一會兒才確定嘉靖皇帝是真的沒有旨意要下發，這才小心翼翼退出殿去。
黃錦出去以後，第一時間就是把嘉靖皇帝的旨意傳達下去。
先讓人去無逸殿通知閣老，草擬聖旨交司禮監，而他又安排人馬上去通知司禮監的秉筆太監，全部都搬到永壽宮來辦差。
派出去兩撥人後，黃錦就帶和幾個太監、內侍直接去尚寶監。
尚寶監，官署名，明朝宦官二十四衙門之一，掌寶璽、敕符、將軍印信。
凡用寶璽時，外尚寶司以揭貼赴本監請旨，再至女官尚寶司領取，監視外司用訖，存號簿，繳進。
洪武十七年設置，初設令一人，正七品，丞一人，從七品。
洪武二十八年改置太監一人，正四品，左、右少監各一人，從四品，左、右監丞各一人，正五品，典簿一人，正六品，長隨、奉禦無定員，正六品。
後又改置掌印太監一員，僉書、掌司無定員。
黃錦到了尚寶監，對於他這位提督太監來說，自然得到很高的禮遇。
尚未進門，尚寶監掌印太監就已經迎了出來。
這年頭能混到掌印太監的，在宮裡的時間也都不短，自然和黃錦很是熟悉。
簡單寒暄過後，一起進入尚寶監正堂。
“我這次來，是奉皇爺口諭，要帶走全部寶璽送永壽宮保管。”
坐下後，黃錦沒時間和尚寶監太監寒暄，開門見山說明來意。
對於黃錦要帶走所有寶璽，那太監倒也不懷疑此中有假，誰不知道皇宮裡，嘉靖皇帝唯一信任的太監，怕也隻有眼前這位了。
如果他敢假傳聖旨，拿走那些寶璽又有何用？
“沒有手詔？”
不過，雖然不打算阻攔此事，可該有的手續還是要有，於是那太監多問了一句道。
“皇爺身體欠安，前兩日你也看到了，如何還能讓皇爺操勞。”
黃錦歎氣說道。
“那請黃公公留下印記，我這邊也命人把寶璽送來。”
“當有之意。”
所謂留下印記，自然就是要黃錦寫個條子，注明何時從尚寶監取走何物，這樣便於以後追索。
實際上，尚寶監裡的寶璽並不是不能拿走，隻是需要簽押手續。
這邊有人送來記錄冊開始記錄，那邊已經有人入庫房取出寶璽準備移交。
寶璽，專指皇帝的印章，是皇帝至高權力的象征。
古代印、璽通稱，以金或玉為之，據說始於秦始皇。
璽始出於周，到了秦朝才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，而臣民所用隻能稱為印。
依秦製，天子六璽。
據唐人杜佑《通典·嘉禮八·天子諸侯玉佩劍綬璽印》記載秦人將印稱作璽；因為玉是不與臣下共同使用的，所以，就用玉製作天子六璽。
六璽分彆如下1、皇帝行璽；、皇帝之璽；3、皇帝信璽；4、天子行璽；、天子之璽；6、天子信璽。
六璽之外，秦始皇又獲得藍田白玉之後，又製作一璽。
此璽之鈕為螭虎，螭虎，乃異獸，傳說為龍子之一，性好文采。
璽文為受天之命，皇帝壽昌。
係印的帶子（韍fu）壞掉之後，便用彩色的絲帶挽結成穗狀，“光明表章、轉相結受”，遂稱之為“綬”。
漢沿秦製，天子六璽，皆白玉製成，鈕作螭虎，文與秦同。
漢高帝劉邦進入關中之後，獲得了秦始皇的藍田白玉璽，佩帶在身邊，這時候才稱此藍田白玉所製寶璽即為後世廣為流傳的“傳國玉璽”。
到了唐代，唐代皇帝又有了八寶。
八寶，也就是八璽，在原來六璽的基礎上，加了神璽、受命璽，合而為八。
大宋立國之後，還在遵循唐朝的舊製，皇帝八寶，隻是到宋徽宗趙佶時，增加一寶，由八寶而成九寶。
宋室南渡之後，又有十一寶之製。
據宋人王應麟《玉海》卷八十四《車服·十一寶》載禦府藏有玉寶共十一
1、鎮國神寶，寶文“承天福，延萬億，永無極”。
、受命寶，寶文“受命於天，既壽永昌”。
以上二寶，封禪用之。
3、天子之寶，答外夷書用之。
4、天子信寶，舉大兵用之。
、天子行寶，封冊用之。
6、皇帝之寶，答鄰國書用之。
7、皇帝信寶，賜鄰國書及物用之。
8、皇帝行寶，降禦劄用之。
以上，即所謂的“八寶”，全都是趙構製作，宋高宗紹興十六年二次郊祀時，才八寶齊備。
9、大宋受命之寶，宋太祖趙匡胤製作。
10、定命寶，宋徽宗製作。
11、大宋受命中興之寶，紹興元年製作。
其實，由此就可以看出，古代自秦朝起，寶璽其實都不是隻有一個，而是最少也有六寶，而且隨著朝代更迭，寶璽的用途也越發細化，數量不斷增加。