雖然是王妃，但見到俺答汗時，三娘子還是要先行禮。
其實在漢人的禮儀中，三綱五常也被視為最基本的人倫關係。
三綱五常其實是三綱和五常兩詞，出自於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。
董仲舒認為，在人倫關係中，君臣、父子、存在著天定的、永恒不變的主從關係君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。
這即是所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這三綱。
董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關係的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。
在中央集權專製主義製度下，在一個父係夫權社會裡，這種理論是正常的。
即使以現代人的眼光來看，一個國家、一個家庭、一個團體，也總得有主從關係，有上下關係，有領導與被領導的關係，這是自然的原則。
等到三娘子行禮完畢，俺答汗才麵無表情讓她起身。
三娘子這次來，其實也是因為聽說大營裡來了明國的使者，所以想要在俺答汗這裡打聽把漢那吉的消息。
雖然和他沒有緣分，但論輩分他也是她的孫子。
“他在大同過的很好，明國人沒有為難他。”
對於三娘子的問題，俺答汗直接給出了答案，並沒有遮遮掩掩的。
實際上，關於該如何處理和明國的關係，俺答汗不僅谘詢了自己掌權的兒子和大部族首領，即便是自己兩個妻子他也都是問過的。
隻不過，他並沒有把此事告訴三娘子，因為他覺得實在難以開口道出實情。
“那明國人是為釋放把漢那吉設置了什麼條件嗎？為什麼他沒有自己回來，而是明國派出使者前來。”
三娘子不笨，相反在大草原上，部族之間雖然名義上歸屬在俺答汗賬下，但為了各自利益明爭暗鬥也不會少，隻是沒有了以前動輒兵戎相見的場麵，而是來大汗這裡調停。
總歸是家人，三娘子問起，俺答汗也不會隱瞞，當即把明國總督開出的條件說了出來。
聽完俺答汗說出明國人給出的條件，良久，三娘子才開口問道“大汗以為我們蒙古是否還有光複大都的可能？”
“除非明人內亂，否則很難。”
俺答汗對兩國力量對比心裡是有數的，所以也不會傻不拉幾以為蒙古人在戰場上可以擊敗明軍，就意味著他們還有勢力問鼎中原。
蒙古人真有那麼強大，當初也不會被漢人打回草原。
也是因為看明白了兩國國力的差距，所以他才會收留白蓮教那些人，因為貌似也隻有他們才有可能引發明國內亂。
隻是可惜，這麼多年了，他的支持貌似沒有什麼用。
白蓮教在山西、山東等地組織的多次暴亂很輕易就被明國官府鎮壓，根本沒有達到削弱明國國力的目的。
“可我們草原上需要明國的糧食幫助我們過冬，需要他們的棉花、布料製作衣物避寒，需要鹽巴、茶葉提高大家的生活。”
三娘子開口說道，“這些，都需要和大明交易才能達成。
我們，也才能夠在這片大草原上時代生活下去。
這些年的冬季，實在太冷了，牛羊都抵抗不住這樣的嚴寒。
若是可以和大明達成和解，冬季來臨的時候，我們的部族就可以向南邊，遷徙到明國邊境上，抵禦寒冷。
甚至在我們缺少過冬糧食的時候，向大明尋求幫助，這樣部族裡不知道會少死多少人。”
三娘子是有很強的政治敏感度的，她剛才說的這些，在以前是絕對想都不敢想的事兒，因為一旦他們靠近長城，就會引來明軍的戒備。
明國會為此調集大軍準備迎戰，他們自然就沒辦法安心在那裡生活。
“你的意思是，本汗應該向那個明國皇帝稱臣？”
說出這話時，俺答汗發白的眉毛微微動了動，顯示出他此刻不平靜的心情。
“稱臣，當然也不是那麼便宜的事兒，至少明國應該給出足夠的誠意。”
三娘子此時卻是嫣然一笑，嬌媚的麵容如同鮮花盛開般絢爛。
俺答汗隻是片刻失神，就鎮定下來。
畢竟他已經不是少年，早已食髓知味，更何況再美又如何，還不是任他擺布而已。
“你是什麼意思？”
俺答汗遲疑著問道。
“大汗現在的心態應該和明國皇帝一樣，所以他們應該也是不想繼續打下去了。”
三娘子開始分析起來，俺答汗則是聽得不住點頭。
這樣的場麵，也就是當初趙全等人找到草原時才發生的一幕，此時在大帳中再次發生。
“你的意思是，我們不打仗，也讓明國每年給銀子？”
俺答汗此刻聽到三娘子的話，當即心動。
“打仗要花銀子，不打仗，那就是省下銀子，省下來的銀子，難道不該分我大蒙古一份嗎？
何況，這些所謂的賞銀，我們也要拿出購買需要的糧食、布匹和鐵鍋，否則我們哪來那麼多銀子買明人的東西。
如果隻是讓我們出售牛羊和馬匹，漢人壓價太狠，說不得我們還要吃大虧。”
三娘子當即就解釋道，“有了這些銀子，那些和我們做生意的商人一定會發動他們的關係，幫我們說服他們的朝廷答應下來。
畢竟這些銀子，可都會最後落入他們的口袋，若是談不成，這生意也就沒法做了。”
“有道理。”
俺答汗聽了三娘子的分析，又是點頭，顯然他已經認可了她的話。
“明國的宣大總督既然可以提條件，大汗自然也可以，條件狠一點，讓明使帶話回去，可以談。
順便派人跟著去看看，王子在大同的生活”