不管怎麼說，王杲家族也算是女真部族裡的望族，原先明軍剿滅古勒寨後，也對其他幾處城寨進行了圍剿，不過明軍到達的時候，王杲殘部許多人已經逃進山林躲藏起來，明軍之後的成果並不大。
現在王杲之子阿台和阿海已經冒出頭來，阿台回到了被明軍一把火燒掉的古勒城，而阿海則去了沙濟城，重新豎起了大旗。
在遼東，現在意見已經分成了兩派，一是應該趁王杲殘部羽翼未豐時儘快剿滅，斬草除根，二就是戚繼光的打算，那就是放任阿台和阿海，等他們糾集舊部以後再出手。
同時，留下阿台和阿海，還可以趁機查明女真各部中有多少人還和王杲私底下有勾結，以便於朝廷接下來一網打儘。
戚繼光就是支持第二條派係的，而他壓著不發兵圍剿，自然免不得受到對方派係的攻擊。
這段時間裡，遼東軍政官員因為這件事兒吵得不可開交，遼東巡撫張學顏也遲遲拿不定主意。
戚繼光是見識過文官厲害的，筆如刀可不是誇張。
想想當初還在剿倭的俞大猷，可不就因為某些人傳言他通倭，直接從浙江總兵官的位置被人拿下。
要不是俞大猷福大命大，京城有人保他，現在墳頭草都三尺高了。
說俞大猷通倭，那時候的浙江，除了那幾位，誰都不會相信，因為有俞大猷在，倭寇在浙江根本不敢造次。
因為有前車之鑒，所以這次麵對和文官的紛爭，戚繼光第一時間選擇先向兵部上報此事。
顯然，他是支持第二條意見的，而遼東的文官，從督糧道到禦史，大多支持第一條，要求儘快剿滅王杲殘部，不留絲毫隱含。
這或許又是遼東一次小小的文武之爭吧。
戚繼光為了保險，把分歧捅到兵部來了，等待兵部的指示。
到時候，有了兵部背書，不管選擇哪一條，事後都不會有麻煩找到他身上。
完全沒有自主的權利，這或許就是明朝武將的悲哀，一切隻能看文官老爺的意思行事，而不能純粹從軍事角度思考問題。
魏廣德看完文書，略做思考就問道“兵部的人在外麵等著嗎？”
“是的，那書吏是譚尚書房裡的，還在宮外候著。”
蘆布小聲說道。
拿出一張票擬的紙條，魏廣德提筆在上麵寫上“將在外”三個字，就放下筆，拿起紙條輕輕吹了幾口氣，讓上麵水跡快些乾。
之後，才把紙條對折交到蘆布手裡，吩咐道“拿去，讓他交給譚尚書。”
“是。”
蘆布答應一聲，拿著紙條就轉身出門。
魏廣德把文書和自己先前所寫的記錄收好，放進旁邊一個放私人物品的盒子裡。
他選擇支持戚繼光，雖然這段曆史是全新的，魏廣德也不確定這麼做對還是錯，但是他選擇支持他。
戚繼光早在遼東戰事結束後，就向京城傳遞過消息，那就是古勒城和王杲身邊的隨行人員，已經全部誅殺乾淨，沒有留下一個活口。
那些沒有死在遼東的女真人，也在京城被處決，是真的一個不留。
對曆史白癡魏廣德來說，在他眼中，那個後來在遼東叱吒風雲的努爾哈赤應該已經是死了。
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努爾哈赤死了，李成梁也離開了遼東，女真的崛起就變得完全不可能重現。
不過針對女真的削弱計劃，大明依舊還是要進行，絕對不能再出現王杲那樣強大到敢於對抗朝廷的勢力。
也因此，利用王杲之子阿台和阿海，讓他們為大明朝找出女真部族中反對朝廷的部族來，在魏廣德看來比擊殺他們更加有利。
誰會相信阿台和阿海對明廷的恨意，隻要是他們經常聯絡的人，魏廣德相信八九不離十，就是女真部族中反對朝廷的餘孽。
所以，把圍剿他們的權利給戚繼光，由他判斷出手圍剿的時機，在魏廣德看來才是最好的選擇。
收拾好心情，魏廣德重新開始處理奏疏，這些才是他的公務，是他必須儘快處理的。
福建月港外海，三條大福船在風帆的推動下，快速向著港口駛來，此時站在福船高台上，已經可以遠遠看到大陸的輪廓。
“快到了，看到陸地了。”
船樓上，負責了望的船員衝著下麵人興奮的大聲喊道。
甲板上的船員聽到上麵的喊聲，不少人激動的跑到船頭，眺望著前方。
船頭上，一麵日月旗迎風飄揚。
大明並沒有國旗，所有出月港的船隻都會領到一麵“日月旗”，算是大明國號的象形版。
是的，中國古代通常都是國號，便於文字記載，而忽略了國旗。
而寫上國號的旗幟，其實也可以理解為國旗，隻不過沒什麼講究，所以算不得真正意義上的國旗。
國旗的概念最早出現在歐洲，第一麵被承認的正式國旗據說是丹麥國旗，出現在1219年。
傳說在這一年，丹麥國王發兵征伐愛沙尼亞，在一場陷入困境的戰鬥中，一麵帶著白色十字圖案的紅布出現在丹麥人手裡，不知誰說隻要跟隨這麵旗幟，他們就能取得勝利。
以這麵旗幟為前導，丹麥軍隊不可思議的取得戰爭勝利，於是這塊布被認為是聖物帶回丹麥。
丹麥人認為它擁有神力，所以白色十字紅布成為丹麥的象征，帶領丹麥人前進。
而在此以前的歐洲國家，使用的都是印有家族徽章的旗幟。
月港來往的夷人船隻帶來了他們的國旗，所以福建官府才製作了這種旗幟作為明船的標識。
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