“老爺，府裡來人知會，說雲南有緊急書信送來，請老爺散衙後回去。”
魏廣德正在值房裡處理公務，書吏蘆布輕手輕腳進來，在他耳邊小聲說道。
“知道了。”
魏廣德頭也沒抬，隻是隨口說了句。
蘆布看到旁邊的茶盞已經喝了一般，識趣的端起茶盞出了值房。
不多時，重新續水的茶盞就被端回來，放到了書案一側。
那是魏廣德處理公務時，習慣放茶水的地方。
做好這一切，蘆布就小心翼翼退出值房，屋裡隻剩下魏廣德一人，隻是偶有紙張翻閱之聲響起。
不知過了多久，門口候著的蘆布正無聊的四下觀望，就看見首輔值房那裡，一個張府下人快步走來。
張居正值房，除了朝廷安排的中書和書吏外，還帶了一個家人負責服侍伺候。
魏廣德自然不需要，所以就讓他這個書吏兼了差事兒。
那人走近以後，伸手指指屋裡。
蘆布點點頭，小聲說道“老爺在裡麵正忙。”
“今天有點事兒，首輔大人請魏閣老早點過去商議。”
那人也壓低聲音小聲說道。
“好，我知道了。”
蘆布點點頭，雖然不知道首輔那邊有合適要召集閣臣商議，但他也知道，這些事兒不是他能問的。
那人又衝蘆布拱拱手，隨即轉身就往呂調陽值房走去。
蘆布看著人離開，又等了一會兒，就聽到屋裡魏廣德喊道“蘆布，進來把這摞奏疏搬出去。”
魏廣德已經處理了手上的奏疏，今天的工作算是完成了。
蘆布當即邁步進屋，就看見魏廣德正端坐在書案後。
此時他書案一頭，已經堆起兩摞處理好的奏疏，不過還有一份擺放在他麵前，看上去似乎已經處理好，但並沒有放到一旁。
蘆布快步上前，簡單規整了兩摞奏疏，又看了眼魏廣德麵前擺放那份，遲疑著問道“老爺，這份奏疏要不要一起送走？”
“隻把那兩摞拿出去，叫中書處理一下。”
魏廣德淡淡開口說道。
說完，他就端起一旁茶盞喝了一口。
“老爺，剛才首輔那邊來人說，首輔大人好像有點事兒要老爺過去商議，說早些過去。”
蘆布想起先前的傳話，就小聲對魏廣德說道。
“知道了。”
魏廣德點點頭。
蘆布熟練的一手抱起一摞奏疏，緩緩退到門口，這才轉身出門。
魏廣德雙眼微閉，休息了片刻，這才起身，伸手拿起麵前那份奏疏放入衣袖中，緩步出了值房，向著張居正那裡走去。
“和卿兄，你那邊忙完了。”
半路上，魏廣德就遇到忙完手裡公務的呂調陽，急忙拱手笑道。
“是啊，這幾日還好，沒多少事務要處理，嗬嗬”
呂調陽笑著也衝魏廣德拱手還禮，兩人結伴走進了張居正值房。
每年年初歲尾，是內閣公務最為繁忙的時候，而在年中這段時間裡，則事兒就少了很多。
兩人在門外說笑的聲音，早就傳進了屋裡張居正耳中，在他們進門的時候，張居正也已經贏了粗來。
簡單寒暄後，張居正引二人坐下，叫人送上茶水這才說道“今日請二位來，主要有兩個事兒要議議。”
魏廣德和呂調陽都沒有出聲，都在等張居正的下文。
就聽到張居正娓娓道來，“開國之初設起居注官，每日在皇上左右伺候，記錄其言論活動，實為古代左史記事、右史記言之製。
及後定官製，始設翰林院修撰、編修、檢討等官，蓋以記載之事重要，故詳加設官，原非有所罷廢。
值自職名更改之後，遂失朝夕記注之規，以致曆朝以來，史文缺略。
近來纂修《實錄》，吾等為總裁，凡所編輯，不過總集諸司章奏，稍加刪改潤色，剪裁成編。
至於仗前柱下之語，章疏所不具裁者，即有見聞，亦無一增入。
對於海內流傳的稗官野史之書，欲於采錄，又恐失真。所以大經大法，實多所未備，凡此皆由史臣之職廢而不講所致。
今宜申明史職，以複舊製，令日講官一人按日輪班，專記注皇上起居，兼記錄諭旨、詔赦、冊文等項以及內閣題稿”
張居正話裡的意思就很明確了，要重設起居注官，每日講官輪值，當值時就負責記錄皇帝起居、言行及處理政務等。
起居注，是中國古代記錄帝王的言行錄，該史書體例由東漢明德皇後開創。
顧炎武在《日知錄》中講“古之人君，左史記事，右史記言，所以防過失，而示後王。記注之職，其來尙矣。”
從漢以後，幾乎曆代帝王都有起居注，但流傳下來的很少，主要因其一般不外傳，僅作為撰修國史的基本材料之一。
可見，其實起居注真正的意義，就是在於張居正剛才所說編撰《實錄》。
而之前幾位皇帝，並沒有複設起居注官，所以張居正才說修編《實錄》，就是以各部章奏彙總編撰，與其說是《實錄》，不如說是朝廷章奏彙集。
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而所謂皇帝言，也就是皇帝在奏疏上的批紅之言，肯定是不合適的。
《起居注》是古代記錄帝王的言行錄，不少人覺得史官會寸步不離皇帝，詳細記錄其一言一行，特彆是後宮私密。
不過在真實曆史中，各朝的皇帝們是不可能真的讓臣子去寫這麼八卦勁爆的日記的。
皇帝在後宮的生活，應該不是起居注官記錄的，而是太監所記《內起居注》。
所以，記錄皇帝日常生活的居注，應該有《起居注》和《內起居注》兩本書。
現在皇帝年幼，《內起居注》自然是談不上，要不該張居正管，宮裡還有太後在。
過現在張居正重提《起居注》，魏廣德和呂調陽都是對視一眼。
明朝皇帝，或者說中國曆代大部分皇帝，其實對《起居注》都不怎麼上心。
起居注興起於周，春秋時期隨著記史理念的成熟，對帝王言行的記錄才開始從禮樂活動向其理政活動方麵擴展。
兩漢時期，開始將相關檔案、記錄獨立成文，即《漢著記》。
到東漢後期，“起居注”這個詞才正式出現於曆史中。
《起居注》發展這麼緩慢，主要原因是西周之後，帝王們普遍不重視這個東西。
首先，隨著“禮崩樂壞”以及“憑拳頭講道理”，禮樂規範對王朝、社會的約束力越來越弱。