“你們或需都知道道人境前三重分彆為瑞氣境、慶雲境、華蓋境，卻不知這道境是如何修煉的。
在真人境修士的根基修為或許有差彆，可並無具體的顯現。
而道境則是不同，瑞氣、慶雲、華蓋就是一個修士的根基底蘊的顯現。”
修煉界中功法分為道、寶、靈、法四階，仙決不用多說，隻說後四階。
每階又分上、中、下三品，其實就是對應著凡人、武人、真人、道人四境，以及每境的前、中、後三期。
這些功法的品階代表著前輩先人以此突破的更高境界，但是修煉界天才靈珍無數，自然有人不斷突破界限。
就拿寶階上品功法來說，代表著一個修士可以借此修煉到真人境五重太罡境，至於想要進階道境隻有四種方法。
第一種最為簡單，就是得到其進階的道境功法，這是有前輩先人已經在其基礎上推演而出。
這種傳承往往道決、寶決、靈決、法決一脈相承，多是一個道境勢力的根基。
門人弟子可以隨著境界的提升，不斷獲取進階功法。
第二種則是非天資絕世之人不可，在寶階上品的功法上，自行推演出進階的道階功法。
不過憑一人之力是何等艱難，如今修煉界道階功法多是合數代人之力最終完善而成。
或是仙人出手，高屋建瓴之下推演而出。
不過修士在進階道境後，隨著壽命大限達到一千年，其推演功法的能力大大提升。
修煉界眾多寶階功法，不少都是道境老祖推演而出。
能進階道境，其本身天資、機緣就是不俗，若是再有機緣。
或是借助天地至寶，或是得前人遺留，推演道下、道中的功法也是容易許多。
當然隻是相比於太罡境在寶上的功法基礎上推演道境功法，可即使推演出來，也要浪費大量時間心力。
基本上自己也是享受不到，隻能遺澤後人了。
第三種則是尋得天地本源至寶，借至寶之力提升所修功法品階，從而進階道境。
此中方法看似最易，實則卻是最難，畢竟天地本源至寶何等難得。
第四種則是借助天地靈陣或是秘法強行衝擊道境。
此法需要消耗大量的資源，不過相比之下對於真人境勢力來說卻是最容易，也是最有可行性的。
據楊弘遠推測，湟河派的河湟真人就是此種方法，所以其才對葉家千年靈藥求之若渴。
這兩種方法皆是需要大機緣、大氣運，且無法傳承後人。
而第四種方法進階道境之人，更是可以說是在道人境中最弱的存在，其體現就在進階道境之時隻有五道瑞氣。
此後在瑞氣境的修煉中，等其修到五五二十五道瑞氣就是達到了瑞氣境巔峰。
而若是用道階下品功法進階道境，甫一進階就是六道瑞氣，道階中品則是七道瑞氣，道階上品更是八道瑞氣。
更有傳說中的極限九道瑞氣，不過這個隻在傳說中。
據說九仞老祖就是甫一進階道境就是九道瑞氣的存在。
待得達到瑞氣境巔峰，若是有機緣更進一步，瑞氣兩兩融合。
五五二十五道瑞氣最後輪回為五團慶雲，就到了道人境二重慶雲境。
此時若是再有機緣，或是改修道階功法，或是得到天地至寶。
其在瑞氣境突破二十五道瑞氣，練就六六三十六道瑞氣，就可以借突破之機凝聚六團慶雲，重新凝練根基。
而五五輪回的道境修士沒有大機緣，基本是無力進階慶雲境。