不過有件事,不但是西山楊氏,就是各州的楊氏勢力都在做,那就是幫助那些在當前境界的族人突破。
隨著靈力枯竭期的加深,要想突破也就更難,此時楊家同樣拿出大量的靈珍,供族人兌換。
好在楊家高層在封禁天網落下之前,大多已經完成了境界的突破。
不過因為天憲島五行本源的孕養,楊弘軒、裘霖怡、顏弘鋒、沛雨、宣齊五人卻是將修為提升到了太罡巔峰,不過是修為有些虛浮。
可如今二十年過去,五人也是到了突破的邊緣。
其實十年前五人就已經將修為徹底穩固了下來,那時就可在封禁天網落下之前著手突破道境。
之所以不突破,一來眾人再行打磨打磨修為,根基也能更加深厚。
二來則是其積累的底蘊越深,其進階道境之時,也能多凝聚幾道本命神通。
如今封禁天網落下,若是眾人能打破這層枷鎖突破,那麼無疑是一場極好的磨礪,此刻五人已是在玉靈峰頂閉關突破。
而幾人在封禁天網落下,還能如此快的觸摸到道境瓶頸,楊弘遠在神之一道做出的突破卻是功不可沒。
楊弘遠在進階道境後開辟了神元紫府,凝聚了元神,而仙階舍利則是作為陣靈天令道人的化身。
而楊弘遠以前之所以神識能保持快速增長,大半的功勞都是借助仙階舍利凝聚的五佛法相之上。
楊弘遠之所以如此痛快的舍棄了仙階舍利,就是因為其在不借助舍利的情況,催動元神之力已是可以自主凝聚五佛法相。
並且經過楊弘遠這二十年來的潛心專研,以五篇佛經為基,以及手中的一些淬煉神識的傳承,卻是形成五篇煉神的觀想法。
楊弘遠將之命名為過去燃燈觀想法、現在如來觀想法、未來彌勒觀想法、東方藥師觀想法、西方阿彌觀想法。
同時楊弘遠在嘗試以元神之力誦讀三清道境的時候,同樣凝練出了三篇煉神的觀想法。
太清觀想法,玉清觀想法,上清觀想法。
八篇觀想法在修煉的時候,會凝聚三清五佛法相,以此淬煉靈識、魂識、神識。
楊弘遠根據煉氣、煉體兩道,將觀想法的修煉分為四境。
第一境為蘊靈境,主要適用於凡人境修士,修習觀想法可增強修士的精神,令其神采奕奕。
第二境為淬靈境,主要適用於武人境修士,修習觀想法,不但可以增強拓展靈識的強度,還可以淬煉靈識提高靈識的精度。
第三境為凝靈境,主要適用於真人境修士,可以凝聚初初凝聚成人形,就代表修煉至大成。
第四境為法靈境,主要適用於道人境修士,可以凝聚出三清五佛法相,不但可以日夜滋養元神魂魄,更是防禦神識攻擊的一種手段。
楊弘遠八篇煉神觀想法雖是草創,可對於楊弘軒等人已是帶來了不少的助益。
當然,這八篇煉神之法雖然同為強法,且乃是針對神之一道,可不同人的修習卻有不同的效果。
與修士性格、修士屬性、修士所修的功法還是有些關聯的。
比如裘霖怡,其乃是木屬性修士,修行的功法乃是水木清華決。
其性格溫婉淡然,如此八篇煉神之法中卻是修行藥師觀想法最為契合。
再比如顏弘鋒,性格耿直,金行銳氣一往無前,卻是修行玉清觀想法最為順利,而沛雨修習的自然便是上清觀想法。
楊弘軒一身土屬性,隨著年齡增加也是安穩沉凝,修習的則是如來觀想法,至於宣齊修行的乃是西方彌陀觀想法。
這八篇觀想法,楊弘遠已是給玄元、楊盛道等人傳了下去,各自也是選了自己較為契合的進行修行。
說來也是這些觀想法隻是初初草創,究竟適合那篇,隻能自己一一試著修行。
不過待得修煉的人多了,那麼根據前人修行時的人性格、功法等多方麵因素,後人自然能夠輕易選出適合自己大法門。
如此楊弘遠可算是創造了煉體、煉神兩道的修行體係,並且這兩道修行體係的出世意義重大。
首先對於許多隻有一個靈竅、兩個靈竅的修士,若是沒有特殊的際遇,或者一個大勢力在背後充足的資源支撐,一輩子能進階武人境也就到頭了。
可若是其在煉體、乃至於煉神一道有些天賦,那麼如果這兩道的修為超過了煉氣一道,反哺之下說不得就能走的更遠。
當然在煉體、煉神一道有天賦的隻會更少,可總歸多了兩條路不是。
何況煉神一道,直指修士魂魄修煉,如今這觀想法雖是初創,可若是借此創出魂魄修煉之法,那麼陰冥法域中的諸位先輩說不得可以更早的複蘇。
不過如今進入陰冥法域的楊氏之人,連一位真人境也無,卻是不可輕易嘗試。