第五，有道是坐如鐘、站如鬆。不管是坐或站，腰是當家的器物。不管是我們射箭，還是持矛戰鬥，要想用力，腰部首先要發力。
沒有馬鐙時，我們坐在戰馬身上，射箭之時僅能使用雙臂之力。有了馬鐙以後，我們便可以雙腿踩著馬鐙，腰部便有了支撐。
如此便可猶如站在地麵之上射箭，箭矢的射程會大大提高，增強將士們的戰鬥能力。
手持長矛或是彎刀作戰時，道理同樣。
第六，有了馬鐙之後，人馬合一，使以前許多複雜的動作變得簡單了許多。
將士們可以利用雙腳來控製平衡，在馬背上完成衝、刺、劈、砍等高難度的動作，大大提升騎兵的戰鬥力。
以前在戰馬背上不可能完成的動作，如今便猶如站在地麵之上，可以輕鬆地完成。
如此，既能提高了將士們的戰鬥技能，也能提高了將士們在戰場上的生存能力。
你說，馬鐙的作用是大還是小？”
蔣乾聽完冉閔解釋之後，連連點頭，不禁歎道“真是沒想到一個小小的馬鐙，竟然會有如此重大的意義。”
冉閔聽後，笑了笑，說道“何止是重大的意義，它簡直具有劃時代的意義。”
“劃時代的意義？”
蔣乾望向冉閔，心中深深地不解，“什麼是劃時代？”
冉閔心中好笑，但不知如何解釋，他總不能說馬鐙不僅使中國將來的騎兵戰術變得更加完善，使得由以前的步兵集團作戰逐漸演變為騎兵集團作戰。
而且，馬鐙自引入西方之後，直接影響了歐洲中世紀騎士的產生，由此改變了整個世界的戰鬥形態。
冉閔思前想後，於是說道
“先秦之時，雙方作戰，以車乘為主，車乘數量，直接決定了一個國家實力的強弱。
自兩漢之時，車乘減衰，步兵崛起，雙方戰鬥，以手持長矛的步兵為主要作戰力量。
但是，自晉朝以來，隨著五胡不斷侵入，戰鬥的形態再次發生了轉變。
五胡之人，皆是草原遊牧民族或是後裔，他們自小便騎馬放牧，善於騎射。
五胡各國的軍隊，不管是漢趙、劉趙、石趙，或是鮮卑燕國，或是氐人秦國，他們的主要作戰力量都是騎兵。
而我們中原之人，自小不善於騎馬射箭，作戰樣式也是以步兵為主。
騎兵來去如風，矛長馬快，以騎兵對戰步兵，其優勢可想而知。
所以，要想對戰五胡之人，我們必須要儘快建立一支騎兵隊伍，並且發展壯大騎兵隊伍，在騎術和戰法上想辦法，形成對他們的絕對優勢。
這就是我為什麼要研製馬鐙的意義所在。”
冉閔說完，蔣乾深深地點了點頭，深以為然，一時看向冉閔的眼光都變化了許多，眼神之中充滿了欽佩之色。
“上次崔通說，陛下此次歸來，整個人都發生了變化，起初我還不相信。
如今再見，陛下確實是變了。以前那個隻管衝殺的冉閔已經不複存在，而是變得更加睿智。
而且，陛下的性情好像也變化了許多，以前那個殺人不眨眼的魔王也看不見了，如今的陛下時刻充滿了仁慈和寬容。”
“陛下，我這便召集鐵匠，開始打造馬鐙。”
冉閔見後，卻是說道“不急，我還有一項工作需要同時開展。”
蔣乾聽罷，疑惑地問道“什麼工作？”