…
陳公輔在政和三年曾參加上舍考試，獲得了第一名。
——趙宋王朝在趙佶執政的這一時期采用的是“三舍”考試法，其中“上舍”為最高檔次的考試，而上舍第一名就相當於進士試的狀元。
無疑，有狀元之才的陳公輔是一個非常有才華的人。
這樣的人才，如果不是不得掌權派大臣的喜歡，處處受到排擠，早就應該在趙宋王朝那邊混成高官了，不可能在官場混了十幾年，才混到正七品的右台諫。
事實上也確實是這樣的。
陳公輔這個人，他進入仕途後，崇尚氣節，忠鯁直言，不看彆人的臉色行事。
陳公輔在任平江府教授時，朱勔極受趙佶寵幸，勢焰灼人，許多官員都屈倒在朱勔麵前，但陳公輔卻絕不與朱勔交往，朱勔的哥哥辦喪事時，陳公輔不但自己不去吊唁，還教他的學生不許前往。
當初，李邦彥被罷官，但沒過幾天就又被趙桓授為太宰，一時人情震駭，但朝中大多數官員敢怒而不敢言，隻有陳公輔連夜寫具奏章彈劾，列舉了李邦彥賣國投敵的種種事實和劣跡，終於使李邦彥及其黨羽王孝迪、蔡懋等被罷職。
曆史上，金人第一次南侵之後，吳敏和李綱彼此不和，陳公輔雖然與李綱關係較好，但他不偏不倚，正心為國。
總之，陳公輔這個人不僅有才華，而且為人鯁直，常為國事忠言直諫，甚至就連曆史上的趙構都極為推崇陳公輔，特賜三品朝服，還命尚書省特地畫就陳公輔像送給他瞻觀。
這樣的陳公輔，在趙宋王朝已經沒有升起來了。
按說，來到大乾王朝當官以後，作為降臣的陳公輔，應該夾起尾巴做人，免得被李存給趕出朝廷，永遠當不上官。
可陳公輔卻不這樣，而是跟李光一樣，看到有什麼不順眼的地方，就給李存上奏章。
往常也就算了，李存要表現出來自己的胸襟，不跟你這個小小的禦史計較，可你卻在乾軍正取得節節勝利的大喜之時，卻向李存上書，請李存停止戰爭，讓中原地區乃至讓整個大乾王朝的民眾休養生息三年。
你說你是不是瘋了？！
確實，乍一聽陳公輔的主張，很多人都以為陳公輔瘋了，甚至還有人認為陳公輔是西宋小朝廷的奸細請李存誅殺陳公輔。
可李存雖然也被陳公輔的主張驚訝到了，但仔細看過陳公輔給自己上的奏章了之後，李存眉頭緊鎖。
陳公輔這不是無的放失啊。
首先得說，李存壯大得實在是太快了，以至於雖然李存這些年一直用心經營自己得到的每一塊地盤，又到處去搶掠、去訛詐、去查抄，可到頭來，所得的錢糧也就勉強夠自己的地盤發展壯大用的。
而這還隻是李存得到中原地區以前的事。
得到中原地區這塊已經被打得千瘡百孔的地盤了之後，李存再經營起來就不禁有些費勁了。
這真是沒辦法的事，從李存和方臘起義開始，甚至從更早的時候開始，中原地區的百姓，就已經生活在了水深火熱當中。
等到趙佶開始聯金滅遼收複燕雲十六州，中原地區的百姓就已經被剝奪得活不下去，隻能紛紛起義暴動造反了。
再等到李存伐宋，雖然李存沒有搶過民眾的一針一線，還一直在賑災，但戰爭所帶來的陣痛還是無法完全避免，這使得中原地區的百姓開始往地獄裡行進了。
徹底將中原地區的百姓送進地獄的人是趙構，他采用了杜充的絕戶計掘開黃河了以後，致使中原地區的百姓被淹死二十萬以上，因流離失所和瘟疫而造成的死亡數倍於此，以前最為富饒繁華的兩淮地區毀於一旦，近千萬人無家可歸，淪為難民。
儘管這場大災難剛一爆發，李存就已經竭儘全力的救濟災民了，之前李存也為奪取中原地區做過自以為很充足的準備，可等到這個巨大又無比沉重的包袱砸下來了以後，大乾王朝也隻能是勉強苦苦支撐。
更為讓李存頭疼的還是他必須得治理黃河。
哪怕唐恪按照李存的意思，隻是用以工代賑的方式治理黃河，但即便是這樣其花費也是高得可怕。
最關鍵的還是糧食的消耗。
雖然大乾朝廷並不支付錢財，隻承諾等黃河治理好了以後，按功勞大小給民夫分兩河流域的良田，但為了讓民夫有力氣治理黃河，民夫全都得吃十分飽，否則他們哪有力氣去乾那麼辛苦的勞作？
再者，要是李存這個皇帝差餓兵去治理黃河，沒準會出“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反”那種動搖李存的江山的事情。
另外大乾王朝還麵臨著一個巨大的麻煩。
雖然李存一直在剿招中原地區、河北地區、河東地區的潰兵、寇匪、義軍，但因為這戰爭一直都沒有真正停下來，以至於總有新的潰兵四散開來，進而就會總有新的潰兵、寇匪、義軍出現。
舉幾個比較有代表性的例子：
就在大乾王朝向西宋小朝廷發起總攻的這個關鍵時刻，一個叫李孝忠的人不是曆史上的李彥仙），竟然糾集一夥潰兵正在攻打襄陽府，看他們的意思，是想要進入荊襄地區，甚至是想要從荊襄地區進去蜀地；
還有一個叫閻謹的人，也趁著這個機會，糾集了上萬寇匪，正在攻打黃州；
原來在河北鬨出不小動靜的大賊高托山，後來被趙宋王朝給招安了，改名高勝，在趙宋王朝被李存滅掉了以後，高托山重新聚眾萬餘，在河北的太行山一帶鬨得很凶。
如果這些叛亂隻是發生在還沒有完全穩定下來的中原地區、河北地區和河東地區，李存還沒有那麼煩心。
可杭州人陳通，聚集了數千人，目前正在浙東一帶出沒，多地官府都報，陳通有攻城略地的苗頭，似乎是想走李存之前走過的老路；
更為讓李存心煩的是，鼎州武陵人鐘相在其家鄉利用宗教活動組織民眾，凡加入他的組織——鄉社的農民要交一點錢糧，社內實行互助共濟，因此都能“田蠶興旺，生理豐富”。他宣稱：“法分貴賤貧富，非善法也。我行法，當等貴賤，均貧富。”
鐘相以此深受當地民眾的擁護，被稱為“老爺”或“天大聖”。
周圍數百裡的民眾加入鄉社的不計其數。
——鐘相的鄉社並不是在大乾王朝時期壯大起來，而是早在趙宋王朝統治荊州地區的時期，他們就已經開始秘密發展了，究其曆史，隻怕都快有二十年了，其影響擴大到洞庭湖周圍的各縣。
如果說，鐘相隻是求官，李存肯定會給鐘相個封賞，然後一點一點分解他們這個鄉社。
可問題是，也不知是不是鐘相覺得，來大乾王朝，他的發展空間不大，隻有先去跟奄奄一息的趙宋王朝混一混，然後他自己建立王朝，他才能當上皇帝，他竟然選擇放著近在遲尺的大乾王朝不投，而是在李存伐宋的時候，他想要率領他組建起來的三百人馬去東京汴梁城勤王救駕。
隻可惜，當時李存派兵將北上的道路全都給堵死了，使得鐘相根本就無法北上。