大乾王朝開國之初，主要是靠搶來過日子。
當時，大乾王朝缺點這個，少點那個，全都是抄家，直接搶，可以說，李存所率領的大乾王朝差不多是將趙宋王朝時期的達官貴胃階層搶了一個遍，更是將全國所有的土地都收回來進行重新分配。
如今，跟李存乾宋的那些人成了新的權貴富人階層，他們自然是開心的。
可是彆忘了，在這個過程當中，可是還出現了一兩千萬難民。
另外，還有被大乾王朝打倒的原來屬於趙宋王朝的權貴階層，讓人家從原來的富人，變成現在的窮人，人家也不願意乾啊。
對了，大乾王朝還收複了安南、占城、燕雲地區，這讓大乾王朝多了很多外族人。
所以，李存和自己的臣子必須得製定出來好的政治策略，將這些問題給解決。
什麼是好的政治策略？
古往今來的政治，核心問題就一個，那就是按規矩來的時候，隻要博弈下去，一定有一部分人勝出，這叫富人。
可是富人勝出了之後，他們人員永遠在人數上占少數，窮人占多數。
於是窮人就要跟富人談判。
窮人說，把錢交出來，要不然弄死你，因為我們人多。
所以好的政治的特點就是，既不讓雙方撕破臉，人家又能按規矩來博弈，與此同時，又能夠讓富人心甘情願地把錢掏出來給窮人分，讓窮人不至於走投無路。
秦朝就因為沒有找到好的政治，所以它隻乾了十幾年就亡國了。
羅馬也是一樣，當地中海徹底成為羅馬的內湖時，羅馬的國勢也達到了鼎盛。
可這時候，正應了王熙的那句話，大有大的難處。
因為你突然變大，你的玩法一定要變。
當然，這個變，也不能是亂變。
比如，羅馬早期，出了兩個不董事的，他們名叫格拉古兄弟。
這哥兩也出身望族，一看這個情況，他們就說羅馬的問題不是和尚頭上的虱子明擺著嗎？富人趕緊把錢掏出來、把地掏出來，這問題不就解決了嘛。
所以這兩寶貝弄了兩個法律，一個叫小麥法，一個叫土地法，逼富人張嘴吐錢、吐土地。
那你想富人能乾嗎？
雙方博弈到最後的結果就是，元老院把格拉古兄弟給殺了，把他們的屍體拋入台伯河，一片赤紅，一片血漿，四處橫流。
然後羅馬大亂。
要知道，在很多社會內部，當窮人和富人到了不得不兵戈相見的時候，一定會召喚出一個魔鬼。
什麼魔鬼——軍閥。
因為那些軍事力量的掌控者，他們最願意利用的就是這種情緒。
哎幼，窮人沒飯吃，我可憐你們，他們富人丫的全是王八蛋，來，跟我走，槍在手，跟我走，闖王來了不納糧，就是這個，所以窮人就跟他們走了。
如此一來，他們就成為獨立於規則之外的一個暴力機器。
所以格拉古兄弟改革之後，羅馬上百年的時間，幾輪軍閥混戰，什麼馬略，後來的蘇拉，包括前三頭時代的克拉蘇、龐培，也包括凱撒大帝，其實都是軍閥。
終於打出來了一個凱撒大帝之後，羅馬獲得了一個暫時的和平和安定。
可這個和平和安定注定了隻是暫時的，因為凱撒大帝根本就沒有意識到羅馬所麵臨的問題。
凱撒大帝用的仍然是窮人，因為凱撒大帝一生住在平民區，他認為他所有實施的政策都是為窮人來代言，他覺得這具有道義上的合理性，所以跟元老院彆廢話，格拉古兄弟搞的小麥法和農地法不是沒通過嗎？在我這兒，我不用你們討論，我直接就頒布政令，通過就算了，因為我就是獨栽官，你們原來什麼保民官，什麼執政官，都一邊去。
沒錯。
凱撒大帝徹底成為一個用強權來穩定局麵、來解決貧富分化的這樣一個力量。
凱撒大帝囂張到了什麼程度？
元老院真是拿他沒辦法，凱撒大帝想說什麼就說什麼，比如說他說彆吃魚了吧，我反正不吃魚，大家都彆吃魚，一紙政令就下去了。
凱撒大帝就是這樣，而且凱撒做事不太講規矩，元老院的領袖酋塞羅經常收到一些外地的小國王給他寫來的感謝信，說感謝你啊，你在元老院支持我當國王。
西塞羅說，我沒說過這話啊，誰支持你當國王了，然後再一打聽，原來是凱撒大帝乾的！
凱撒大帝經常頒布政令，最後欠元老院一個簽字，凱撒大帝就說，我給你簽了吧，誰簽不是簽呢。
凱撒大帝於是就隨手簽了個西塞羅，這個政令就發出去了。
這種事經常發生。
而元老院對凱撒大帝，那真是豆腐落在灰堆裡，是吹也吹不得，打也打不得。
元老院為了讓凱撒大帝收斂一些，給凱撒大帝上個什麼光榮稱號，或者給凱撒大帝一個什麼好處。
凱撒大帝見此，也就是點點頭，說行，連站起來都不帶起來一下的。
正是因為這種矛盾，才出現凱撒大帝被刺一事。
如果你認為這隻是曆史的一個偶然的話，也許你就錯了，因為雙方之間的矛盾，和當時凱撒大帝的解決方法，實在是不可持續的。
退一步說，即使凱撒大帝不被刺死，凱撒大帝當時的政策也不可能持續。
你想啊，凱撒大帝是用強權來壓製元老院，而元老院裡的都是一些什麼人，樹大根深啊，那都是幾百年的望族，在羅馬城那勢力也不得了，就算凱撒大帝暫時把他們壓服，那凱撒大帝總得死吧？
等凱撒大帝百年之後，凱撒大帝的這套獨裁強權政策還能持續嗎？
畢竟，凱撒大帝的接班人不可能有凱撒大帝這樣的軍功、威望和實力。
仔細想想，李存現在所麵臨的情況，其實跟凱撒大帝被刺死之前真差不多。
大乾王朝是沒有元老院，但大乾王朝有跟李存一塊打江山的元老，也有很多傳承了數百年甚至是上千年的大世家，還有數量龐大的文官集團，另外由於李存已經不親自統兵了，大乾王朝那上百萬的軍隊也分散到了一眾將領的手上。
還有就是，被李存乾翻的趙宋王朝，從宋仁宗開始其實就已經徹底完成了士大夫階層的覺醒，也就是所謂的皇帝與士大夫共治天下。
因此，士大夫階層已經有了一個共識，那就是他們士大夫的力量要成為朝堂上主導的力量。
這其實也不是什麼大問題，畢竟，等李存死了以後，李存的子孫估計也很難有獨裁的魄力和能力，到那時，共治也未嘗不是一個選擇。
可問題是，文人身上有一個很大的缺陷，那就是士大夫基於意氣，凡事喜歡認死理，凡事喜歡搞黨爭。
所以，王安石變法以後，趙宋王朝就出現了保守派和變法派之爭。
兩派爭到最後，那就是有你沒我，雙方已經不談是非，就談黨派，你隻要不是我這個黨，你乾什麼都是錯。
就算王安石變法中有一些是錯的。
後來換成司馬光上台了。
可司馬光上台第一天，就將所有的新法儘廢，連有些法明顯的實現了好的功效，也都被司馬光他們那些保守派給廢掉了。
因為那已經不是什麼具體的政策之爭，那已經叫國是之爭——是非的是。
既然把你乾倒，那就得是我。
所以，自從王安石變法了之後，翻過來調過去，翻過去又調過來，這派上台，那一派就徹底被踩下去，那一派上台，這一派就徹底被踩下去，最後趙宋王朝甚至都滅亡到了這種鬥爭之下。
如今，李存接手了趙宋王朝的一切，自然也接手了這些鬥爭。
這一切的一切，李存要是不把它們給處理好了，那李存建立的看似強大無比的大乾王朝，說不準就會轟然崩塌。
所以，李存才會毅然決然的暫時停止戰爭，並推出紡織機、紅薯土豆玉米、鋼筋混凝土住房、自行車等高科技在衣食住行等方麵全麵改善民生的同時，也在緊鑼密鼓的在政治上對大乾王朝進行改變，為大乾王朝的長久統治奠定牢固的基礎……
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