但凡外來宗派想要紮根中原，必定會遭至本土宗派的排斥。
百家就像一個篩子，某顆不屬於本土的奇形豆子想要穿過這個篩子，必須要符合篩眼的形狀。
如果不符合形狀又想強行透過，要麼被篩眼強行削成符合形狀的豆子，要麼豆子把篩眼擠毀。
三武滅佛就是篩眼削豆子，更多次不存於史的佛魔之爭，就是豆子毀篩眼。
消滅容易，消滅思想困難。
消滅思想的殘酷性，遠勝於消滅。
把許多人世世代代傾儘所有，畢生追求的理想變成一個笑話，遠比一刀砍死他們更令他們痛不欲生，遭至的反抗可想而知。
要知道，無論哪家宗派都擁有一批狂信徒。
在狂信徒看來，犧牲乃是達成理想必須要付出的代價。
犧牲絕不止性命，包括愛情、友情、親情，乃至一切。
這一切包括自己，也包括除理想之外的一切。
犧牲壯烈且崇高，求之而不得。
幾千年以來，豆子和篩子多次劇烈碰撞的結果：
豆子的形狀變了，篩眼的形狀也變了。
至隋唐，釋儒道三教並立，在思想層麵三分天下。
四靈勢力廣大不假，那是在世俗層麵。
墨家強調先控己，再控人，尚未把思想擴出四靈的範疇。
所以，佛家最大的對頭是儒是道，是隱穀，並非四靈。
曆史上，類似獨尊儒術，廢黜百家的事情遠不止一次。
每當麵臨思想之爭，被卷進去的宗派絕不僅一家兩家。
那麼問題來了。
柴興意欲滅佛，又在四靈大會召開的當口。
佛家各宗第一反應，應該是聯合四靈，至不濟也要讓四靈保持中立。
怎麼招呼都不打一個，連夜跑了呢？
除非，佛家認為四靈也參與其中，甚至就是主要推手。
觀六位總執事的反應：六臉懵比。顯然跟四靈半毛關係都沒有。
今天是風沙就任北周玄武觀風使的第一天，居然就碰上這種糟心事。
心中的鬱悶可想而知。
身處四靈最高層的議事，麵對六位總執事的集中凝視。
半句話都不能說錯。
風沙隻能以經驗判斷，認為挑起滅佛的勢力乃是隱穀。
其實心裡所想的事情更多。
因為他和隱穀就連山訣達成了共識，並且在四靈大會上當著百家的麵敲定。
連山訣乃是三易之首。
“易”是諸經之首“易經”。
“三易”是指“連山易”、“歸藏易”、“周易”，分彆成書於上古夏、商、周。
諸子百家的思想學說無不源起於“易經”，儒道法墨等宗派無論如何演變分延，從來沒有超出過易經的思想範疇。
也就是說，連山訣這件事本身就涉及了未來思想層麵的勢力劃分，並且隱有擯棄佛家之意。