至於郭青娥穿得很簡單，大冷的天，也就裡外兩層，薄裡衣加厚外袍，一下就換好了，他甚至都來不及偷看。
如今又在那兒打坐，擺明不怕冷。
房內沒有鏡子，風沙也不知道自己穿得是否得體，想了想，躡手躡腳地出門去隔壁，怎麼也得讓馬珂潤幫他整理一下，否則怎麼見人嘛？
出門才發現，已經日上三竿，院內聚集了七八個人，還有一老一少兩名女子，似乎相談甚歡。
馬珂潤也在其中，且處於諸人中心，不知因為什麼，正盈盈淺笑。
引來數道灼熱的目光。
諸人後麵還有兩個小年輕拿眼偷窺，瞧一眼便躲，臉都紅了。
恰好有個佩刀的藍衫青年說道：“據說這位儒劍之子不僅家學淵源，更拜入中嶽崇聖門，算得上儒道雙修，儘管年紀輕輕，內外功俱已登堂入室。”
諸人嘩然，皆讚譽有聲。
有人歎道：“崇聖門拜嵩山之神，乃中嶽之魂，嵩山各門各派無不受其管轄，這位黃少俠當真了不得啊！”
崇聖門始建於秦，本為祭祀太室山山神之場所，漢武帝遊嵩山時增其舊製，北魏時正式定名，後來武則天登嵩山封中嶽，加封太室山山神為中嶽神。
也就是說，崇聖門的地位乃是曆代皇帝正兒八經冊封的，當然非同一般。
風沙聽了不禁撇嘴。
自北魏開始，崇聖門便由道門管理，隱穀早先以此為支點對抗佛門，後來占下當時的嵩陽寺，改建為嵩陽觀，便是隱穀，也就是現在的太乙書院。
從此，崇聖門的重要性迅速降低，變成隱穀的一張皮。
類似於金陵幫之於南唐皇室，不過更像江城會之於東鳥皇室，與隱穀有些關聯，但並非直轄。
對於隱穀來說，嵩山再是山門也僅是一隅，地位重要，並非最重要。最重要的地方還是都城。原先是長安，是洛陽，現在自然是開封府。
隱穀通過崇聖門來影響嵩山的各方勢力，崇聖門本身亦擁有相當的官方背景，江湖勢力自然無不遵從，甚至仰望。
武林勢力多少會給些麵子，但是並非言聽計從，一旦被崇聖門觸犯到利益，該鬨照樣鬨。尤以佛門最不從，柴興滅佛之前，沒事都要鬨上幾下呢！
壓下還則罷了，如果壓不下，崇聖門就會替隱穀背鍋，處理幾個首腦，以平眾怒。
這種地方，隱穀當然不可能派駐核心。
要麼是間接關係，要麼屬於邊緣人物。
這時，有人問道：“還不知道這位儒劍之子叫什麼呢？”
藍衫青年笑道：“自然隨父姓黃，單字一個期。他出師下山，第一站便來到龍門山莊，還是夏莊主有麵子啊！”
有人笑道：“依我看，是黃小姐麵子大。”
眾人皆笑。
黃期？風沙覺得這名字有些耳熟，轉念一想，不會是那個剛被逐出隱穀的黃子期吧？
子是隱穀儒門學堂的字輩，比如何子虛，程子佩。一旦被逐出隱穀，字輩自然取消。
畢竟是龐公的弟子，就算把人趕出隱穀，總要給龐公留點顏麵，扔到崇聖門也算順理成章。
不過，應該沒有這麼巧吧？
又有人道：“以這位黃少俠的出身和地位，看來夏莊主的女婿不會是彆人了。”
眾人深以為然。
……