陽翟東郊十裡，穎水在此連續曲折，河水把兩岸分割成太極陰陽貌。
風水極好，風景極佳。
幽徑園坐落於太極陰眼處，糧商吳家的宅邸則坐落於太極陽眼處。
兩處莊園隔水相望，一處北岸，一處南岸，又都被穎水三麵環繞。
實際上，這附近擁有大大小小許多莊園，遍布於穎水兩岸東西南北。
吳家在這裡遠不止一處莊園，幽徑園也僅是楊家在這裡的莊園之一。
正所謂登高望遠，風沙現在就站得很高，位於幽徑園的淩空高閣上。
高閣四麵皆設有挑台。
挑台通常比露台窄小，比尋常道路略寬，一般用來高處觀景。
為了迎接新年佳節，高台樓閣裝飾錦繡，挑台欄杆張燈結彩。
立於挑台四下張望，僅是肉眼可及處，類似的高閣少說也有十好幾座。
換句話說，附近起碼有十好幾座莊園。
據幽徑園管事介紹，每逢節慶，各處莊園都會請來歌舞伎登上挑台，四方獻藝。
各園之間彼此鬥技，又或者說鬥伎。
節慶包括端午，七夕，中秋，重陽等，當然以除夕，元旦至元宵最為盛大隆重。
如果節慶鬥伎獨領風騷，莊園主人自然倍有麵子，肯定常來常往，常以此待客。
為此，幽徑園管事煞費苦心，甚至自己豢養了一批歌舞伎，延請名師教授技藝。
就等著今晚開始登台。好像還分批輪替，一天至少兩場，要從除夕一直到元宵。
然而，除了幾個大家族養得起這麼多園子、這麼多人，多數中小家族財力不及，至多保障一兩處，不得不從陽翟本地，乃至更遠的地方請來當地花魁參與節慶鬥伎。
起碼場麵上要撐起來，絕對不能冷清，否則太跌麵子，會受人嘲笑，甚至排擠。
風沙看附近莊園的遠近，高閣的高度，基本上能夠確認家族的大小。
越大的家族高閣越高，反之越矮；越大的家族莊園越近，反之越遠。
周圍並沒有比幽徑園更高的高閣。
遠方及河對岸依稀還有幾處並不遜於幽徑園的高閣。
有可能是楊家的彆處莊園，亦有可能是吳家，鐵家等大家族的莊園。
周圍同樣林立著許多稍矮的高閣。
風沙立時認定這是一種依附的表現形式，屬於“禮”的範疇。
比如以幽徑園為中心，環繞著倚靠楊家吃飯的家族。
依據遠近高低，形成地位尊卑。
為了引起楊家的注意，獲得楊家的看重，每逢節慶時的鬥伎，那就是重中之重。
所謂鬥伎，自然屬於“樂”的範疇。
比如依附於楊家的家族自然會迎合楊家的喜好，這些家族自然也會擁有自己的附庸，如此一層一層往下影響、蔓延，直至民間，會在一定範圍內建構風俗。
風俗一旦建構，會對當地所有人產生強烈的行為製約。比如節日。
到了時間，就要過節。所有人的行為，乃至心態，都會因此改變。
再比如彩禮。
鬥伎本身則意味著奢靡之風、享樂之風、攀比之風極其盛行。
僅是不清楚這種“禮樂”是由楊朱引導建立，還是自然形成。
風沙覺得前者可能性更大，後者兼而有之。
他猜測，附近各莊園的情況恐怕相差不多。
都以某家莊園為中心，左近莊園眾星捧月。
風沙發了會呆，回神問道：“這裡的情況，隱穀知道嗎？”