劇透曆史從三國開始！
atbaatba“這羅馬的亂世，跟我華夏確實仿佛。”
張仲景手上不停，同時難得發表了一個評價。
對老先生來說，雖然醫道之外並不太關心，但大概也知曉身後模糊的曆史走向。
雙方衰落時間仿佛，亂世之久仿佛，如今就連宗教之興奮，疫病之狀也比較仿佛。
雖然那些具體的症狀與此前的傷寒不太對得上吧，但其因寒而起，對如今漢朝的醫生來說，那便是傷寒。
不過同時張仲景對後世醫學研究之深入也非常羨慕。
心中也暗自下定決心，等今日事了，當尋孔明先生請教共研這醫學教條。
後世能將其沿用一千多年，這漫長的時間本身就已經足夠說明其價值。
至於後世將其廢棄之後革新的教條，張仲景根本就暫時不敢奢望。
就如諸位軍師和主公曾感歎的，即使此時有了後世的天宮，那舉傾國之力多半也難將其摹造出九牛之一毛。
醫道上也是相同，就如嬰孩學走一般，先學爬後學走再看跑。
急其功謀其利，非仁人所為也。
張仲景如今方才謹慎給出了自己的判斷，但對劉備來說更驚訝的還是後輩闡述的這個古羅馬的製度
“公共食物配給”
這是一個完全陌生的長詞，但如果將其兩兩拆散，其中的意思對劉備等人來說並不難理解。
禮記有言，天下為公。
那麼這長詞豈不是可以理解為，天下共有的食物配給
此前大概知道後世之製度時劉備隻是驚訝一下子，畢竟隔千年光陰，國家製度之演變非他所能推演。
但這古羅馬乃是與漢同時代，而且看這文字記錄的意思，即使遭受大疫，逢亂世，這般食物配給依然還在執行
這是一套與大漢完全迥異，但似乎依然行之有效百年的強國之法，此時劉備是真的既驚訝又好奇了。
孔明一方麵同樣驚歎於這古羅馬的大手筆，一方麵也同樣提出質疑
“此等食物之配給，必然是有身份之區彆。”
畢竟若是能無節製的給所有人吃的，那這阿拉伯也彆崛起了，一起去古羅馬吃嗟來之食豈不美哉
而且帝國想要執行此等製度，必然也是有相應的食物收集之法的。
吃食不可能因皇帝一言而生，即使在西方應該也隻能從土地中種出糧食。
那麼這古羅馬如何擁有如此豪橫且穩定的糧食儲備和來源，就成了的孔明所好奇的地方。
那幅地圖也被孔明小心且慎重的帶出了成都，且之前慎之又慎放在了漢中，直至確定潼關克複三秦平定，關中八百裡秦川穩若泰山之後，孔明方才將那幅地圖帶了過來，如今正在身後掛著。
回身望去，孔明第一眼看到的便是古羅馬疆域之南，那裡氣候相較於羅馬也要更加炎熱。
如今知曉交州有五十日一熟的占城稻，而且還有富裕豐饒如天竺之國，那麼羅馬之南盛產糧食或許也沒什麼奇怪的
而且這被後世謂之地中海的巨湖，所帶來的船舶之利恐怕較之大漢江河不知強出多少。
此前曾丈量過，此巨湖南北之隔約八百裡，若以舟船輸送輜重，尤利也。
不過話雖如此，但眾人也是難免豔羨。
這反倒是讓簡雍從心中愈發堅定
等玄德公處諸事告一段落，他簡雍必然西行。
那唐有玄奘入印取經，他簡雍當效後世，至這羅馬取西方科學之精要，輸送以強漢。
為此即使埋骨異鄉，亦不惜也
至於最終說起的宗教興起，張飛也唯有感歎
“這羅馬與我大漢，真乃是不同胞的親兄弟了。”
龐統等心思玲瓏剔透之輩則更是警醒，雖有東方之彆有製度之彆，但這曆史之走向何其似也
看著後輩那關於宗教抬頭意味深長的幾句話，孫思邈沉默了一下忽然有些好奇
“這漢成帝不智也，緣何竟能將那妖道甘忠可鎖死獄中”
畢竟這漢成帝的事情孫思邈也大概記得，治國無能，怠忽朝政，使外戚得勢釀王莽之亂，掐死親子終致己身絕嗣。
而且如此昏君晚年好祭祀鬼神尋仙問道，這甘忠可扯出來的太平經還參考了儒家的讖緯學說，在這方麵頗有些能耐。
至少其人扯出來的天庭神君等等如今百姓皆深信不疑，可見其人能力，結果竟死於漢成帝之手
李世民對此隻是笑笑，意味深長道
“這甘忠可妄稱天命欲脅迫天子。”
“如成帝一般失節耽於享樂之輩，反倒更深知天命為何。”
對此李世民也不願多談，隻是笑笑轉移話題道
“也不知此時西方這拜占庭帝國，與古羅馬又是何種關係”
同時心中也是決定，等到開海有成效之後，定派善於書記之輩至西方整理彼輩之曆史。
到時將其送與後輩，不知能否令後輩驚奇
那後輩隨口所述的給所有人發放食物的，李世民壓根不信，更相信其中定然還有不小的限製。
不過也因此對西方之事更加好奇。
而尤其令李世民忍俊不禁的還是對司馬懿的評價
“幻想文學哈哈哈哈。”
而在這一時期麵對疫病，有一樣性質近乎相同的東西也在同時悄悄興起。
在東方這類東西鑄造出了魏晉狂士的形象，勳貴名士之間吸食成風，並在這片土地上流竄千年之久。
它的名字至今依然見於史冊，留下了不可忽視的一筆，其名為五石散。
在西方這類東西被冠上了一個至高無上的名字萬應解毒藥。
而其主要成分也是如今看過曆史課本的人都不陌生的鴉片。