劇透曆史從三國開始！
封建時代的兩千年裡，土地兼並總是這麼的了無新意。
苛捐雜稅向來是隻斬百姓而難稅地主，破產的自耕農又被地主兼並，一來二去之間國家愈窮而地主愈富，等到最終百姓再也榨不出油水之後，隻餘一個空架子的帝國就被這些地主壓得轟然倒塌，王朝更替之後地主依然還是地主，貧農依然還是貧農，一代代周而複始。
在宋徽宗新政之前，嶽家在湯陰本地還勉強算溫飽，新政頒布之後嶽家迅速完成了階級滑落，成了相州韓家的佃農，四個兒子也接連餓死，唯有被喚作五郎的嶽飛靠著天賦異稟的體質頑強的活了下來。
整個家庭的壓力迅速壓到了嶽飛的肩膀上，沒兩年長子誕生，十六歲的嶽飛進入了上有老下有小的境地。
這種情況下嶽飛本該是在家庭重擔下埋頭田間蹉跎一生的，但就如我們此前說的一樣，宋徽宗單單在興學上還是有一些可圈可點之處的，比如將官學開到了縣裡，比如對適齡學子不收錢。
而北宋末期民間已經誕生了說演義的雛形，時人謂之“說話”或是“諸宮調”，在這類初步開始演義評說的舞台上，三國一直都是熱門題材。
根據嶽飛後人的家傳記載來看，嶽武穆少年時極愛聽說三國，尤其中意被說書人讚歎的關張，羨其萬夫不當之勇，愛其忠義慕其俠烈。
也許就是在“偶像”關羽的影響下，年少的嶽飛對春秋產生了興趣，在仗著身強體壯迅速乾完農活之後，嶽飛就流連於免費的官學，自主“掃盲”之後看的書也越來越多。
根據嶽飛日後的屬下、前太史局李廷珪留下的說法來看，脫離了文盲的嶽飛非常自來熟，但凡聽聞對方有點學問就會想方設法請教，並很快在時代因素的影響下對兵法產生了興趣。
也是因此，成年後投軍的嶽飛也才能借用晚唐杜牧寫的“河北視天下猶珠璣，天下視河北猶四肢”這種鞭辟入裡的見解，從而得到張所的青睞。
我們不知道年少家貧的嶽飛在困頓中讀書時的具體想法，是向往於三國評話中透露出的慷慨任俠之風決心扶危挽傾，還是在關羽影響下開始讀春秋左傳之後向往於先秦英義的古烈風韻。
但總之，成年之後的嶽飛麵對著危若累卵的北宋，完全沒有推諉避讓的想法，而是慨然而言落於青史
“要使後世書冊中知嶽飛之名，與關張功烈相仿佛爾”
漢長安將軍府中驟然爆發出一陣大笑。
張飛前仰後合，拍著身旁的馬超肩膀道
“孟起以為，這嶽飛其誌如何”
雖並非馬騰的嫡子，但馬超也是自幼被要求讀書文武兼修的，隻不過尋常時候行事多訴諸於更加簡單粗暴的武力手段。
而無論是先前玄德公遠在荊州時給他寫的信，還是後來龐統的隻言片語，皆讓他有所猜測，直至後來入了長安見了光幕之後，玄德公更是私下置小宴用了一下午將他並不複雜的命運和盤托出。
因此，見後世所說這嶽飛是因雲長將軍和翼德而立誌，說不羨慕肯定是假的。
可此時親眼見張飛這大笑，馬超就不想承認這份豔羨了，乾脆轉了個角度，對著上首的劉備拱拱手道
“得玄德公準許，吾已讀過那出師表，果可稱壯烈也。”
“這嶽飛出身貧寒而有遠誌，北伐之餘仍不忘摹寫出師表以壯誌，可謂勇略兼備之慷慨誌士也。”
說著馬超還對著孔明拱了拱手，中間全然目不斜視看都不看翼德一眼，這頓時氣的張飛哇哇叫
“馬孟起，汝乃成心，是也不是”
若論勇武雖然一直都略遜一籌，但馬超向來脖子硬因而也並不怕，就如此時也不過是側了側臉“哼”了一聲
“那諸葛武侯之名，後世唐皇亦有禮讓，其誌與這嶽飛相合，如何不對”