孔明在天上飛，張飛在地下轉。
黃月英在驚呼，龐統在豔羨，劉備和關羽在相視而笑。
馬良覺得理所當然，蔣琬則是有些神往。
對幾人來說，這個消息是實實在在的意外之喜！
漢亡一千七百年矣，然這些南中遺民的後代，依然認為自己是漢朝子民！
這群被後世稱為佤族的漢民們，不知高祖不聞漢武，唯知諸葛亮一人矣。
孔明使勁拍了張飛胳臂兩下才得以被放回地麵上，頭昏目眩間也隻能交代一聲：
“後切莫為之。”
龐統忍不住道：
“孔明究竟做了什麼能收這些南夷漢民之心？”
從如今捋下來的曆史中，孔明出發十二月返回，滅不臣，定南中，梳理古身毒道，置各地太守。
而且次年就要開始轟轟烈烈的北伐，直到最後一次病死在戰場上。
那麼這些佤族漢民所說的約定，隻能是在平定南中的這一年所做的。
可孔明究竟做了什麼？這也是其他人所好奇的。
【丞相對於南中的文治並沒有留下太多文字，但勝在有口口相傳。
即使現在去到當地，佤族人也會跟你講述他們的祖先與諸葛亮的故事。
一代代的老人傳下來了當初的故事：丞相平定南中以後，麵對佤族祖先儘其所能。
選育良種，保存種子，農耕技術，造房之法，馭牛之法，植桑養蠶，紡紗織布。
這片奉行刀耕火種的原始部落不毛之地，就此被丞相引入了文明之火，生生不息，堪稱是最中國曆史上最早的扶貧下鄉。
同時丞相也懂得因地製宜，比如普洱這個地方，光照不強溫度恒定，多雨且土質鬆散，很適合茶葉的推廣種植。
丞相教授他們的種茶之法，讓普洱茶聞名世界，直到今天現在，普洱茶依然是當地的支柱產業。
也由此，雲南當地奉諸葛亮為茶祖祭祀。丞相也真正的做到了他隆中對中的“南撫夷越”這個策略。
後來羅貫中在演義中對丞相的南中之策總結的很好：誠欲服其心，不欲滅其類。】
“服其心而不滅其類。”劉備歎服。
“武帝禦十萬甲士亦未竟之事，成於諸葛孔明也！”關羽雙目中讚揚之色甚顯。
雖然這些講的都是治理，但是在關羽看來，這便是兵法的最高境界：不戰而屈人之兵。
“正如此前武侯祠的那副攻心聯。”關羽是真的來了興致，當場吟誦道：
“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰。”
“孔明定是兵法大家也！”
關二爺下了自己的定論。
“哐啷！”
張飛扭頭看去，隻見龐統不小心將幾案上的茶杯給打落到了地上。
張飛哈哈一笑，過去幫龐統撿起茶杯，然後拍拍龐統的肩膀：
“龐軍師，你跟丞相可是齊名呢，勉哉勉哉。”
這差不多就是讓龐統努力的意思，但隻能招致龐統的大白眼：
你一個被親兵謀害的統帥勸我勉哉？
看著茶杯中的茶葉，龐統又想起來身旁這個臥龍的茶祖稱號，頓時喝茶的心思都沒了。
耕種、築房、種茶這些技藝算不得高明，龐統也算粗通。
但從沒想過有一天這些東西也能用來“服其心同其類”，能用來平一地之亂。
龐統心亂如麻。
馬良則是雙眼放光的認真抄寫。
光幕中丞相的經驗，他之後安撫的五溪蠻的時候是不是也能用上？
而且，如今有了光幕庇護，定然沒有了夷陵之敗，他馬季常也能做更多事情。
既然在荊州已經有了安撫五溪蠻的經曆，馬良猜到時候自然也免不了去南中走一遭。
這些俱是能夠直接拿來便用的對策，對他來說是真有大用！
如此說不定千百年後此地在讚頌丞相修祠建廟的時候，白眉之像也能在丞相身側從祀？
馬良一邊抄寫一邊嘿嘿直樂。
【正是因為丞相對南中的這些策略，一千七百年後班老王和班洪王的抗英才能那麼堅決。
對他們來說，千年前的約定丞相在當時便已經做到了，他們的生活被改善，走出了蠻荒。
抗擊英國侵略者，也不過是遵守祖先與丞相的約定罷了。
但咱們也都知道，英國佬向來是癩蛤蟆愣裝小青蛙—長得醜來玩兒的花。
41年時候，佤族人一覺醒來發現，他們成英屬緬甸人了！
英屬緬甸與果黨簽訂了“41年線”，將班老班洪兩塊地給賣了！
此後佤族人堅持鬥爭，全國各地人士也都持續的聲援支持佤族人的抗爭。
直到咱們建國後60年代才終於和緬甸重新劃定邊界，讓班老班洪兩地重新回到中國。
“班洪抗英紀念碑”如今便矗立在班洪，見證著這一段被丞相親手開啟的可歌可泣的抗爭曆史。】