“狼子野心？”杜如晦仔細咂摸著這詞，覺得以此稱之，再合適不過。
“此前聽聞後世倭國侵略，如今觀之，東夷不通教化，全仰賴我華夏。”
“結果卻在後世反咬一口，與惡狼有何異？”
長孫無忌稍微提出異議：
“我盛唐自可威服四方，然觀後世又如何？”
“那宋皇不修武德，不說西域，連燕雲之地都不可得。”
“元皇不明，但聽聞那元曲感歎亂世人不如盛世犬，或也是個如宋一般的王朝。”
“縱覽青史，若是後世之帝皇，有大家之半分武德，倭國安敢複叛？”
杜如晦心中不屑，好嘛，拐了一圈結果還是為了說這話。
李世民麵色好看一些，但也不搭長孫無忌的話，隻是問道：
“這日出之地天子是什麼？”
眾臣默然，魏征昂首：
“對此，臣略懂。”
“倭國，百濟新羅之東南，水路三千裡，於海中依山島而居。如今看來……”
魏征瞧著那張地圖，倭國之島全貌清清楚楚，遠不是一個山島就能形容的，多少得算巨島。
湊近地圖，魏征以手比劃道：“漢時言說其國境自南向北要走五月，自西向東要走三月，沿途三十餘國，皆自稱王。”
“想必此乃內亂之始。”李世民很能理解：“爾後？”
魏征略略回憶，道：
“開皇二十年，倭王阿輩雞彌，遣使來華夏，使者言稱倭王以天為兄，以日為弟，隋文皇帝批其無義理，訓令改之。”
“說得好，做得好！”李世民稱讚道。
其他臣子也明白：你一倭王以天為兄，那堂堂中國天子置於何地？莫不是還要與你稱叔不成？
魏征點點頭，他也覺得這倭王多少有點夜郎自大，繼續道：
“大業三年，倭王再遣使朝貢，稱聞聽海西菩薩天子敬佛法，遣沙門數十人來學佛法。”
“光幕所說之稱呼便是來自於此次所訪之國書，當時帝上不悅，批其蠻夷無禮，勿複聞。”
眾臣緩緩點頭，原來是這麼個情況，杜如晦批評道：“本末倒置，夜郎自大。”
李世民聞聽後搖頭笑道：
“菩薩天子……倒是有名。”
“不過蠻夷之國，遣使學佛？”李世民總覺得那時或已經有貓膩了。
魏征再次站起來，躬身道：“大業四年有使文林郎使於倭國，臣請比示路線。”
李世民自無不允。
魏征以手比劃，首先點的是山東，道：
“裴清由萊州東渡至百濟，橫穿又入海，至竹島後往南經過舭羅國、都斯麻國，於夷洲上岸東行。”
“東行所見竹斯國與秦王國，其人與華夏無二，竹斯國往東十餘國皆附庸於倭奴王，裴清與其各敘禮節乃返。”
李世民陽光跟著魏征的手指，這條路線從中原出發，經山東出海，再橫穿朝鮮半島後經海南下，最終在倭國又一路東行，最終帶回了這些記錄。
“愛卿竟了解如此之多！”李世民分外驚喜。
魏征不敢居功：“臣僅是聽聞，此乃駕部郎中裴清出使之功。”
“是他？”李世民對這個河東人有點印象：“今夜當召見，朕要與其徹夜親談。”
隨後李世民重新看向地圖研究了一下：
“光幕所說的僧人們私渡之路線似更近？”
“或是僧人缺大船所致。”杜如晦對這個地圖也相熟，故而道。
“若是贈僧人之大船呢？”李世民倒是忽然覺得，若是能選出心向大唐之僧人加以培養，說不定能輕易成為倭國座上賓？
甚至大膽一點，選機敏聰慧之人，研沙門，以法師之名入番邦之國……
李世民一時間都感覺自己有點邪惡了，不過佛祖應當不會怪罪吧？
就算你佛祖不認千古一帝，那與朕有姻親關係的菩薩天子的話伱總得聽吧？
菩薩天子三征高句麗而不得，且看朕千古一帝來。
【對於三國二代君主的評價，陳壽的蓋棺定論基本上都是合適的。
不過在關於陸遜的評價上出現了分歧。
陳壽為陸遜單獨立傳，最終稱其“憂國亡身，庶幾社稷之臣”。
裴鬆之極其憤怒的點了個踩，表示極其不同意。
對於陸遜的用兵，裴鬆之的評價是詭詐之徒，橫罹荼酷百姓，比起來諸葛不知差到哪裡去了！
並且幾乎是直球開罵：就是因為你霍霍百姓，所以陸家祚無三世，及孫而滅，真是活該啊！
裴鬆之對於陸遜的怒罵並非是文人的私怨，反而是非常正經且合理的。
陳壽按戶籍算的話，曆漢、魏、晉三朝，終生跟江東沒什麼關係，所以對陸遜的評價有點符合主流基調的意思。
很多人對裴鬆之不太了解，但說起來裴鬆之的老大，估計沒人不熟悉。
劉裕，劉寄奴，宋武皇帝，屠龍專業戶，六位帝皇完，世家掘墳人，江左不敗軍神。