之後，在眾多郭氏民的參與下，由張清帶頭，其餘人加棍，就將郭四在贏牟河灘上棍棒亂石給打死了。
殺完了人，張清氣勢洶洶得對郭氏壁的裡民們道：
“凶頑授首，敢有叫冤者，與同罪論。”
信看到這，張衝已經是怒火中燒，他一怒族人竟然敢如此名目張膽以權謀私，草管人命。二怒贏縣令官官相護，包庇張清。不過他雖怒，但到底知道關羽為人，既然已經調查的如此清晰，那必然有後續。
果然他接著往下看，就見到了此事的後續。
在關羽了解了這一係列始末後，馬上就將贏縣長文禹喊來，訓斥其包庇不法之事，並命其親自去郭四的入葬日給郭四披麻戴孝，並代表縣署寺向郭四遺霜道歉，棺材費也由縣署出，並贈粟百石，其子入縣寺，由縣寺撫養，後送烈孩營培養。
烈孩營者，就是泰山軍犧牲吏士子弟的教學營，統一學習，統一生活。
至於張清，與人通奸，殘害良民，雖是渠魁的族人，而且還是大桑裡族人中的精乾，但還是將其檻送入獄，等候發落。
但這個過程中贏縣令文禹再次發聲，一方麵幾次強調，分田組組長張清的問題並未犯法，而是具體私德問題。在處理郭四一事，是被豪強有意蒙蔽，其處理過程完全是符合分田組正常分田章程的。
過往分田，往往都要打死吊死一些頑愚，所以分田組是有具體的執法權的。
後來贏縣令文禹在郭四入葬那日來給其披麻戴孝時，在過往群眾中問大夥對分田組組頭張清的處理意見，當時黔首裡戶們一致認同張清是好的，郭四本身就遊手好閒，與人為惡，殺的好。
然後贏縣令文禹就以贏縣印出具了對張清問題的判詞，再次申明此為個人私德問題，並為其作保。據關羽說，此人當堂稱：
“特將張清褫職，以儆效尤。就以此來結桉，出了問題，他來負責。”
之後文禹就命贏縣寺的獄寺長不要以罪囚來對待張清，並幾次去獄寺探望。
關羽後來了解到了那場所謂的民審大會，其實就是一戲。當時參加的就是原先那批同意將郭四定位凶頑的幫凶，裡麵不僅有張仲的五兄弟，甚至還有與張清通奸婦人的丈夫，也就是當地土豪孟岐的弟弟，他也參與了，還同意說張清是好人。
關羽自然明白文禹死保張清的原因就是因為此人是渠魁的族人，而他之所以敢如此，必然是有人給他擔保，許諾了什麼，無外乎就是那些大桑裡張氏的人。
但關羽知道這肯定不是渠魁的意思，所以他更不能讓這些人借著張衝的名頭到處包庇有罪，尤其是這種殘害生民的事情。
所以關羽在立馬修書一封，將此事始末全部彙報給奉高的張衝，就派自己扈兵去寺獄親自拿了張清，並將其送到郭氏壁，當著全裡戶的麵，吊死了張清。一同被吊死的還有郭氏壁土豪孟岐和他的伴當張氏五兄弟。
就這樣，郭四一條命，抵了七條命，其中還有一個是大桑裡張氏的族人。此外，關羽也在信中陳罪。因為他還派兵包圍了贏縣署，將縣令文禹給抓了。按製度，他關羽雖是一地主官，但更多的是負責軍事，除非真有文禹叛敵的事，是不能出軍兵拿一個泰山郡守舉的民政官的。
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看到這裡，張衝才把胸口一直堵住的氣才舒展開來，果然關羽還是那樣的關羽，要是此君也變成一個畏懼豪勢的人，他就真的會感到悲哀。
至於誰替張衝出頭，去給那贏縣令遞話的，張衝自然會給他挖出來。這種毒瘤不剜，後麵就會要命。
但就在張衝覺得此事已經明朗，甚至可以蓋棺定論的時候，泰山郡太守蔡邕在外求見。
正當張衝以為是不是蔡老翁的兩個學生已經趕到奉高，要為他們引薦時，進來的蔡邕滿臉凝重，交給了張衝一封信。
他帶來的這封信竟然是已經被關羽扣押的贏縣令文禹所寫，寫的也是郭氏壁郭四之死一桉。而他的表述，卻讓張衝大吃一驚。