在他學生裡，人才輩出，他的教學有成就，就被後世尊奉為萬世師表、至聖先師，這是他做夢都沒想到的。
他要知道有這麼大的好事，他乾嘛周遊列國遭那罪，早點辦教育多好！
孔老夫子不光是教育思想對社會安全、倫理道德有著崇高的貢獻，在語言藝術上也給我們留下一座金礦。
從《論語》開篇的“學而時習之，不亦樂乎”，到閉卷的“不知言，無以知人也”，幾乎每段每句都是至理名言。儒家學說備受推崇，佛教理論更讓上智人不能不信服、不佩服。
世界幾何力學之父威勒博士也曾說過，假使沒有佛教因果律，宇宙就隻有混亂。這麼高尚、圓滿的智慧教育——佛教，十一少不能不向大家做一介紹，免得各大大誤會。
佛教的創始人釋迦牟尼佛，也是一位真實的曆史人物。他出生在公元前六世紀，他的父親叫淨飯王，母親叫摩耶夫人，他所在的國家叫迦毘羅衛國。他的身世和修道的過程，在佛經和史籍當中都有明文記載。
他可不是官場的失敗者，而是一位得意者，他有著非常尊貴的政治地位，是迦毘羅衛國的王子，未來的國王。
可是他卻舍棄王位而從事於教育，因為唯有教育才能夠真正的造福人群，移風化俗。
為什麼現在世界各地青少年的犯罪率還有？主要原因是教育失誤，隻注重知識技能的培養，忽略了德行教育。我們都知道，有德有才的孩子是優等品，有德無才的是次等品，無德無才的是廢品，無德有才那就是毒品，非常可怕。為此，十一少加入了“禪宗六祖思想文化研究會”，誌在把古聖先賢的道德風範傳遞給千家萬戶，把諸惡勿作、去惡揚善、和為貴等利樂眾生的使家家和樂，人人幸福。
……
釋迦牟尼佛的一生充滿了智慧，他為了濟世利民，創辦了佛教，讓人“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意”。對於這句話是什麼意思，此乃張少飛成為慧祖後，自有詳論，容後細表。
好了，書歸正傳。話說張少飛乘張道誠的貨船回到邱縣縣城，已是傍晚時分。
張少飛下船與張道誠道彆後，徑直朝後梁村而去。
盧惠蘭她爹自張少飛離開這段時間，身體亦己經好了很多，可以起床活動活動了，至於行路，還是要借助拐杖。張少飛臨去西海前采回來的那些山草藥，也早已用完了。
當張少飛出現在盧學儒家門口的時候，全家人真是大喜過望，盧惠蘭她娘感動地迎了出來，那雙渾濁的雙眼汪滿了模糊的淚水，聲音有些顫抖地說：“阿飛，你可回來了……”
張少飛連忙上前，高興地說：“伯母，我回來了，帶著靈芝回來，伯父的病有救了！”
盧學儒在盧惠蘭的攙扶下，硬是不顧行走不便，起床出來迎接張少飛，那張飽經滄桑的麵龐露出了近半年未有過的微笑。許久，盧學儒翹動著大拇指，不住地囁嚅著：“阿飛，真……真是……太難為你了。
……
張少飛將近家門，看到窗戶透出的燈光，那是娘親守望著兒子的歸來的燈光。
“是飛兒回來啦？”
張少飛略一遲疑，才回答：“是我，阿娘。”他推開房門。娘親坐在佛龕前的蒲團上，半眯著眼，透著牽掛的容顏。
“飛兒，這段時間去西海，買回芝靈了嗎？”王少香關切地看著張少飛，分彆了長長幾個月，一見麵，第一句話不是問他一路上怎麼、怎麼樣，而是急於問買芝靈的事，這也從一個側麵反映出王少香“關心他人、利樂他人”的情懷。
張少飛伸手抹了抹滿頭大汗，高興地說：“阿娘，買到了，在回來的路上，我先去看了尚蘭妹她爹，把芝靈放在了她家。”
王少香又問：“阿蘭她爹的傷勢近段時間怎麼樣？見好轉了嗎？”
“好很多了，已經能下床行幾步了。隻是，上次進山采的藥已用完了。”張少飛看著王少香說。
“阿娘先到廚房加加熱那些飯菜，這段日子，阿娘天天都做了你的飯菜，等你回來吃飯，食了衝過熱水涼，早點休息，明天再進山采藥吧。”王少香邊說邊進廚房加熱飯菜。
張少飛急忙說：“阿娘，我在阿蘭妹家裡吃過夜宵了，現在還飽呢。”
“那你衝完涼早點休息，已經大半夜了。王少香完說後，進睡房休息去了。”
張少飛本來想把在西海邂逅張道誠，聞《金剛經》開悟，得其贈銀安頓娘親，然後北上湖北黃梅東禪寺求佛道的事稟告娘親。但見此時夜已深，王少香又回睡房去了……
張少飛衝完涼後，坐在大廳左側那張酸枝椅上，心想：先把這件事暫不告訴阿娘也有好。一是太夜了，此事一說，萬一阿娘難以接受，那這晚誰都不能有個好覺睡了，日後再說，怕就不好辦了；二是盧惠蘭她爹還滿懷希冀地等著他采藥治病，他已無形之中成為了盧惠蘭一家的依靠和精神支柱……萬一盧惠蘭她爹知道後，加重病症，那就等於是自己……
張少飛想到這裡，都不敢再往下想了，一陣困意襲來，打了兩個哈欠，起身伸了伸腰，一回到房，倒在床上，不一會，“呼呼”地睡著了。