這時，那個男子善意地望著梁興夫婦說：“你們不要害怕，我是你們早年救過的小馬兒，為了報答你們的恩情，我爹媽要我認你們做乾爹、乾媽。你們如今都老了，就讓我來孝敬你們吧。”說完，向著梁興夫婦跪下，又說，“請受乾兒子一拜。”
梁興夫婦趕忙把他扶了起來，高興地認了馬兒這個乾兒子。之後，梁興夫婦同乾兒子就像一家人一樣生活，直到他們辭世。他們臨終前遺言：要讓兒子想方設法令山上的青梅開花結果，造福一方。
馬兒為乾爹、乾媽辦完身後事後，為了實現乾爹、乾媽的遺願，他日行夜宿，頂烈日，冒寒風，走遍深山老林，訪遍園藝名師，曆儘千難萬苦，但始終未尋得良方。
這天，又是一個斷魂清明節。馬兒冒著紛紛小雨，千裡遙遙回來拜祭乾爹、乾媽。
他在墓前擺上祭品，順手在墓旁拾了幾根乾枝，點燃後插在墓前拜祭……想到曆儘艱辛，至今未能完成乾爹、乾媽的遺願，傷心之時不由得喉頭哽咽，竟然放聲大哭起來。
再說剛才馬兒點燃的不是一般樹枝，而是頗為珍貴的檀香枝。此時，隻見一股香氣伴著哭聲直衝九霄，驚動了天宮玉皇大帝。
玉皇大帝獲悉後，宣旨百花仙子助馬兒一臂之力。
百花仙子領旨後，采集天地之靈氣、仙露，引天上瑤池之聖水灑落這裡。
青梅得天地靈氣、仙露、聖水的澆灌，便在當年嚴冬季節，先後綻放出雪白的花朵，漫山遍野，白茫茫一片。有詩為證：山上一枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
是年春天，當其他樹木開花時，這裡的青梅已果壓枝頭。待到青梅成熟，人們懷著喜悅的心情前來收獲時，那個年輕人已不知往哪裡去了。人們被這件事感動了，就把這裡叫做“馬林山”，簡稱“馬林”作為紀念。
自此，水源山一帶，處處人家處處梅。每年寒冬季節，十裡梅花開放，潔白如雪，香氣四溢，蔚為壯觀。
再後來，不知是哪一次冰川紀的地殼升遷，竟然把這座縱橫百裡的大山傲然擎起，劈成幾段；又不知是祖先的哪一根不竭的龍脈，把這裡變成了桑田，直至分成現在的馬林、鳳山、大朗、曹田、水浪、西水等村莊，統一叫“共成”；而山下那條奔流不息的清澈小河則叫共成河。
話說馬林一帶發生了那一次冰川紀的山崩地裂，把這裡劃成了幾條村莊，梁興夫婦早年所種的龍眼、黃皮等已蕩然無存，唯獨青梅散落在這一帶的山上、山下和村前村後，梅花依舊笑冬(東)風，年年碩果累累。
……
聽完梁金蓮講的這個優美動聽的故事後，惠能對這裡更增添喜愛和留戀之情了。
惠能對梅花有特殊的喜好，認為在這裡種梅，生長出來的綠萼梅開出的花一定會一瓣瓣冰清玉潔，似禪心般纖塵不染，空靈無瑕，望過去就會令人雜念全消。
惠能看中了這個環境優美的地方，後來，一有空閒，便和梁金蓮來到這裡種植梅樹。
這裡土地肥沃，水源充足，光照極好，所以那些梅樹生長得又快又好。
天露山的山民十分喜愛梅樹，他們認為梅樹是八仙來到天露山舉行百果宴時，鐵拐李等仙人留下的梅核而吸收了天地靈氣而孕育出來的，更是玉皇大帝宣旨百花仙子助馬兒一臂之力。采集天地靈氣、仙露，引天上瑤池之聖水灑落這裡而開花結果的。
在惠能和梁金蓮的辛勤勞作和推動下，山民們在山上大麵積地種植梅樹，沒有多久，天露山上的梅樹已是漫山遍野。
梅花盛開的季節，山上山下，一片白茫茫的，似白雲飄落大地。山風吹來，梅花的香氣蕩漾，醉人心頭，可以說，山民們是生活在花的海洋、香的世界裡，怡然自得。另一方麵，每到梅花飛落，梅樹結果的季節，無數的青梅掛滿枝頭，累累的果實將枝頭也壓彎了。
當時，這裡的人們大都把成熟的青梅作為鮮食水果。後來，惠能引導他們，收獲的的梅子既可以浸酒，也可以製成涼果出售。這麼一來，梅樹給他們帶來不少的實實在在的收益。
更為難能可貴的是，惠能在這個靈氣迫人，環境清幽之地，放下一切俗事雜念，和梁金蓮一起躬耕種梅，一起念經，一起體驗“禪農一體”，一起聽蛙叫蟬鳴，接受清靜和諧大自然的熏陶；跟娘親一起去種菜，從打打殺殺、喧囂、煩悶的環境中解脫而親身體會出來，潛修悟道，為後來那部光耀千秋的《六祖壇經》打下了厚實基礎。如他在《六祖壇經》中的第三品“決疑”品中寫道：心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮……
《六祖壇經》共十品：行由、般若、決疑、定慧、坐禪、懺悔、機緣、頓漸、護法、付囑。其中“決疑”是第三品即第三章）。
這一品的意為：“心平何勞持戒行直何用修禪”，修行人能做到心平氣和麵對世事，那麼何必去刻意持戒呢?行為正直，心若止水何必去閉門坐禪呢?
“恩則孝養父母義則上下相憐”，是一個知恩之人，就必定孝敬父母，是一個明義之人，就必定會尊老愛幼。
“讓則尊卑和睦忍則眾惡無喧”，人能作到事事謙讓，就必然會使周圍的人呈現出尊卑有序、和和睦睦景象，懂得忍辱之道的人，自然會明白隱惡揚善的妙用。
“若能鑽木取火淤泥定生紅蓮”，隻要鑽木能取火，淤泥中就能盛開不染的蓮花。
惠能佛性說的特點在於把佛性看作人的唯一特性，把成佛的途徑通過“內求於心”，轉移到對自己“本性”的覺悟上來。而《六祖壇經》也就是惠能自身修行的悟性、靈感之體現，這與惠能深入民間，體現生活密不可分。
套用句現代的話，叫做“源於生活，高於生活”。