第十五卷：現實之禍
有個問題非常難以回答，幾乎無法回答，問題基本無解，屬於自人類誕生至今都無法解開的謎團，甚至可以說這個問題將永恒持續下去。
看到這裡可能會有人問了，到底是怎樣的問題無法回答？還有問題當真就那麼難以回答麼？
是的，的確非常難以回答，而問題則是
死亡是一種什麼樣的感覺？
估計但凡聽到如此問題之人絕對會第一時間鄙視提問者，按邏輯來講雖能從死人那獲得答案，可這同樣是最毫無意義的廢話，畢竟這人都死了還怎麼告訴你死亡感覺？死人會說話嗎？可能說話嗎？退一步說會說話的還算是死人麼？就算是瀕死之人經搶救後重新複活也僅僅隻是假死，其說出的死亡感受亦大多來自於個人主觀癔想。
也正因如此，於是這個問題便成為了無解，成為了活人永遠無法得知的永恒謎團。
但，凡事無絕對。
至少對目前的陳逍遙來說他具備了資格，完全有資格拍著胸脯驕傲回答這個千古謎團了。
原因太過簡單，原因在於他正切身體會著死亡感覺。
是的
他死了。
暫且不談因何而死，還是先來敘述下陳逍遙對死亡的切身感受吧。
死亡感覺是什麼？
如果用陳逍遙個人的話來說，死亡是一種不太舒服的難受感，先不管是什麼原因致使他死亡也不管致命傷在哪，我們隻談人死後的世界，而實際上也確實如陳逍遙所形容般不太舒服，人在即將死亡的最後幾秒裡其真實感覺的確是非常痛苦與難受，這種痛苦不同於肉體上痛苦，畢竟一個人一旦到了那種時候其觸覺感知能力便會無限接近於零，這就好比你拿一把刀去紮馬上就要死的人那樣毫無意義，就算如何砍紮，對方也絕不會有任何反應，既然如此，那麼，真實感覺該如何描述呢？嗯，如非要用語言形容，則可描述為意識深層不協調感。
剛剛說過，這是一種語言很難形容的感覺，所以我們也隻能用最為貼近的不協調詞彙來形容，而在這之前則要先明白不協調是什麼意思，舉個例子，就比如在某座廣場中左右兩側各站著一群排列整齊之人，左邊那群人身穿統一衣服，統一鞋子，其身高體型亦極為接近，而右邊那群人則衣著各異並且身高體型差距明顯，然後兩群人一起做廣播體操，這時如讓旁人觀看，估計大部分人都會把目光集中到左側那群人統一著裝者身上，畢竟右側那群人非常妨礙視覺且整體亦給人一種不舒服感，如仍然不懂，那就在舉一個更為簡單的例子。
即，人是什麼？
人類長什麼樣？體型如何？形態如何？
答案不言而喻，這個問題根本不用回答，畢竟任誰都知道人這種生物應該是何種模樣，既如此，那麼，假如有一天你在街上看到一名左耳朵明顯比右耳朵大許多的人，除好奇驚訝外，心中亦十有八九會湧現出些許不舒服。
其實以上總總皆屬不協調感，而通過上麵兩個例子我們便能得出定義，那就是很不舒服，很難受，如長期處於這種極度不舒服狀態，時間一久，人必然會崩潰。
不錯，陳逍遙在即將死亡的那最後幾秒中便恰恰處於這種狀態，或者說青年死亡時其意識深層發現了異狀，發現自己正身處於一處既龐大無邊又極不協調的詭異世界中！
這是一處怎樣的世界啊
天空為一望無際的灰色，腳下大地也同樣為無邊無際的灰色，當然，如果單單隻有天地兩種場景還不至於讓人過度不安，實則不單如此，度過最初恍惚，當陳逍遙發現自己出現於此後，除最先看到的大地和天空外，他還看到在不遠處有一潭寂靜湖水，可真正令人驚訝的湖水居然也灰色！
驚訝之餘，視野進一步轉移，進一步觀察周遭，環視世界。
放眼望去，儘數為灰。
天空、大地、湖水、樹木、山丘等等一切皆籠罩著濃鬱灰色。
直到此時青年才驚恐的發現這處寬廣世界竟全部為灰色暗調！除此以外這裡還是一處死寂世界，一處完全沒有絲毫聲音的寂靜世界，太安靜了，安靜的就連空氣流動聲都聽不到，如果耳朵沒出毛病，那麼他也隻能將目前自身所處世界亦或是空間定義為不存聲音。
對了，差點忘記提及，在繼續敘述前還有件事情要解釋下，那便是，在即將徹底死亡的幾秒時間或許在旁人看來轉瞬即逝，可對死者本人來說卻完全不存時間概念，是的，沒有時間概念，完全並徹底混攪了時間，細節方麵則往往因人而異，有的人會混混沌沌無所察覺，有的人會在幾秒內感覺過了比一秒還短的一瞬間，而有的人則會感覺自己像待了一個世紀那麼漫長。
陳逍遙則恰恰屬於最後一種。
走動，前進，漫無目的持續奔走。
自打莫名出現在這處灰色空間起，青年就一直行走著，一直移動著，就這麼漫無目地的在看似沒有邊界的世界茫然前行，期間他亦神奇的發現自己走了那麼久居然完全感受不到疲勞！不，不單是疲勞，饑餓、饑渴乃至困倦等等生物應有的生理反應統統消失，統統不存在了，如果說以上種種發現初始還讓陳逍遙有些驚奇，那麼，隨著越走越遠，漸漸的，他，莫名有些失落。
是的，彆看如今的他並不知曉自己身處何地，然其的意識卻仍舊保持著清醒，再加之他本就是一名經常同靈異打交道的修道之人，琢磨片刻，最終，陳逍遙明白了，終於在無數迷茫中找出了一個最貼近真相的顫栗答案。
如所料不錯，此時此刻，自己絕對已不在現實，而這裡也絕非現實世界！
想到這裡，除愕然外，心中亦不由自主冒出一股歎息：
看來，我或許真的死了啊