第1354章殿中禦定九條款_不一樣的日本戰國_思兔 
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第1354章殿中禦定九條款(2 / 2)

山中幸盛低頭看著彆處,羞澀的回答。

“永遠不會夠呀,我的主君。”

義銀直起身子,伸了個懶腰。赤裸的上半身從散落的衣物中透漏,露出六塊腹肌。

“看不夠就繼續看唄,反正我也不會少塊肉。”

義銀調笑了一句,山中幸盛的頭低得更厲害,都快埋進自己的胸脯中。

兩人此時,正在櫪尾城的天守閣,此地是中越門戶重鎮。

當初,義銀剛跟著上杉輝虎來到越後國,就遇上烽火遍地,叛亂四起。

不得已,義銀隻能幫助上杉輝虎先撲滅叛亂。上杉輝虎也將櫪尾城這個中越重鎮,送給義銀作為其在關東的駐蹕地。

之後,義銀在關東的勢力越來越大,櫪尾城被他交給了山中幸盛,作為關東侍所的駐地。

剛才結束的禦館大評議非常成功,看到了斯波義銀與上杉輝虎的團結,雙方麾下武家終於放下各自心事,越後雙頭政治得到了穩固。

評議結束之後,義銀就從上越禦館來到中越的櫪尾城。他來這裡,是為了接待幾名從關八州趕來越後國參見他的尼姑。

好不容易打發走尼姑們,他剛想回天守閣休息休息,就遇到前來請安的山中幸盛,乾脆好好休息休息,蒲生氏鄉在外麵看門的那種。

事後餘韻,山中幸盛被義銀羞得無地自容,心中卻充滿了甜蜜。

她想著轉移話題,緩解自己的尷尬,順勢說道。

“不過是幾個從關東平原過來的尼姑,君上為何要特地從禦館趕來見她們,以表重視呢?”

義銀哪會讓她這麼容易過關,繼續調戲道。

“當然是想你了,找個借口跟著你回來,你就不想我嗎?”

山中幸盛連脖子都紅透了,卻說不出一句反駁,隻能從鼻子裡透出一絲蚊子般的聲音。

“嗯。。想。。”

義銀見她窘迫至此,不好再過分,於是正經說道。

“這些人是鐮倉五山與新寺派來的代表,我不能不重視。

即便不為了爭取關東平原的宗教勢力,也要為了武家義理促進會的長期借款著想。”

鐮倉幕府時期,執政的前北條家一直在設法拉攏寺院勢力為己所用,並建立官寺製度,被立為官寺的五座寺院就是鐮倉五山的前身。

但剛建立官寺製度不久,鐮倉幕府的統治就崩潰了,真正將這套製度完善的,是足利幕府的三代將軍足利義滿。

足利義滿劃分京都五山,鐮倉五山,又將京都南禪寺立為彆上一格,正式確立了武家的尼官體係。

這位三代將軍權傾天下,在任內接受天朝的日本國王印,屠滅了天皇朝廷,乾掉了與天皇朝廷密切相關的神道教。

佛教在恐懼之餘,接受了這位將軍的橄欖枝,從此武家宗派各有守護體係與尼官體係約束,互不乾涉,涇渭分明。

島國佛教源遠流長,但到了武家執政的時候,早先許多宗派已經沒落。

武家與禪宗的關係最為密切,許多武家子嗣就是跟隨禪宗學習文化,甚至有禪宗弟子為武家大名服務,主要擔當外交役。

禪宗中的臨濟宗,就是與幕府最為緊密的宗派。五山製度其實就是臨濟宗的山門,臨濟宗幾個大宗幾乎都成為幕府管轄佛教的尼官。

而幕府之所以扶持臨濟宗,是為了製衡南都六宗衰敗後,越來越強勢的密宗,也就是平安二宗,天台宗與真言宗。

從鐮倉幕府末期開始,武家就有意識引進宋代佛教。因為宋代宗教更能馴服麻木中下層民眾,有利於維持統治穩定。

隨之崛起的,便是與宋代佛教結合得最好的密宗,天台宗。

三代將軍足利義滿死後,臨濟宗並未展現五山製度的力量,反而讓天台宗走成功了幕府上層路線,繼續保持比叡山千年的強勢地位。

而天台宗又結合宋代親民佛教,誕生了走中下層路線的淨土宗與日蓮宗。

之後的故事,就是淨土宗中的極端派係,淨土真宗本願寺派崛起,被世人稱為一向宗的佛教大名本願寺家橫空出世。

天台宗,臨濟宗,日蓮宗,一向宗,真言宗,法相宗等各宗派的糾葛,幾天幾夜都理不清。

義銀重視的這群尼姑,就是來自於鐮倉五山的臨濟宗各派,以及被北條家拉攏的小田原城新寺派。

足利幕府對關東的控製早已崩潰,鐮倉足利家遷往古河城之後,鐮倉古都更加沒落。

但鐮倉畢竟是武家崛起之地,八幡宮與五山的寺社勢力,還是占據武家精神世界的重要組成部分,不容小覷。

而小田原城的新寺派,又是北條氏康的功勞。

這位已經過世的北條家督在位期間,北條家一直在梳理內政,不但優化了稅收製度,兵役製度,還讚助修建了許多寺院。

這些寺院大多分布在小田原城周圍,負責為北條家歌功頌德,也是北條家攻略關八州的重要力量。

特彆是北條家占據鐮倉之後,鐮倉五山與新寺派結合的相當好。

要不是斯波義銀橫空出世,幫上杉輝虎全方位壓製了北條家。

以北條家在經濟,宗教,軍事各方麵沒有短板的強盛,上杉輝虎即便以軍事縱橫一時,遲早也得鬨個灰頭土臉,哪有現在這麼風光。

這次鐮倉五山派人來,當然不是要拋棄北條家,而是眼饞武家義理促進會正在搞的水利借款計劃,想要從中分一杯羹。

要知道,寺院在古代就是最豪富的借貸勢力。

鐮倉五山混了這麼多年,堆積了大量財富在土倉,她們也需要有渠道讓這些財富升值。

戰亂時期借出去的錢糧,誰知道能不能收回來?可放在土倉積灰,又讓尼姑渾身難受。

而這次的水利借款,是以斯波義銀的名譽擔保,可謂有賺不賠。

南方的寺院勢力可以不在意武家爭端,但她們不可能不在意發財的機會。要知道,宗教擴張就是砸錢的買賣。

沒錢?你拿什麼養尼姑馴化信徒?拿什麼養尼兵打砸搶燒那些敵對寺院?為了傳播信仰,必須好好賺錢!

關東的佛教勢力雖然低調,但實力並不弱。義銀把軍旗改為厭離穢土欣求淨土旗,就是想要拉攏在關東有相當影響力的淨土宗。

沒想到,雙方沒能在信仰上達成好感,反而在金錢上建立了往來,亦是有趣。

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