元四十年……
……
元四十六年元月，震子酠
……
元九十一年元月，如意劍華瑤師。”
望著這一串名字，湯昭陷入了沉默。
這信息量太大了。
首先，這應該是一份祭客的名單。
既然是祭拜，說明這可能真是地宮，至少也得是個祠堂，供後人來往憑吊的所在。
其次，這個名單特彆豪華，其中還有湯昭的熟人。酠
暘穀劍，這可是他在劍譜上才看到的名字，一位古老的劍仙，傳說中太陽域四大太陽劍之一，居然也來祭拜。
其他人，湯昭不認得，但看名字也知道非同小可。比如離劍，不是離火劍，很有可能是坤劍並列的八卦離卦。更彆說如意劍，自然是此間主人。湯昭隻聽說她被人稱作“殿下”，到了這裡才知道她叫華瑤師。
還有這個震子，獨他沒有劍號，卻能和這些人同列，是什麼身份？
當然這些都不著急細究，湯昭發現每一行字雖然都是差不多大小，閃著相似的閃光，但筆跡都不同。分明是不同的人寫上去的。
每一位來祭拜的訪客，都會寫上自己的名字麼？
“這麼說，我也要寫上去？”
“寫上去會有變化？”酠
“今年是……元二百一十年……哦，我忘了大年初一都過完了，今年是元二百一十一年。”
如今的紀年和曆朝曆代一樣，都是以皇帝年號紀年，也用天乾地支。但是在符劍師界，還有一個紀年，就是以“元”紀年，一以貫之，一年年排下來的。
這種紀年湯昭也不陌生，陳總的家鄉一向都是這樣紀年的，據說已經有兩千多年了。統一排下去，不用換年號，到也很方便。
隻是這個“元”紀年並不長，才二百多年，而且就這麼短的時間，居然查不到元初年發生了什麼大事，才出現了這麼個紀年法的。
而且這也是一種極小眾的紀年，根本沒推廣過，如果湯昭不是符劍師，不是喜歡掃書，他根本不可能知道這種紀年法。
但現在，這些看起來就很厲害的名字和元紀年聯係在一起的時候，湯昭也不得不深深記下了這個元紀年，能出去的話定要查一查。
離著最後一次有人進來果然一百二十年了。酠
一百二十年前，元月一日，罔兩席卷白玉京，這裡應該也被完全封閉，兩個甲子沒人來過了。
等等……
一百二十年前，元月？
元月初一，可就是出事的日子，怎麼那年元月如意劍還來過這裡？
是元月後麵幾天，如意劍還能自由行動，還是那天就是元月初一，在出事的前一刻，如意劍還來過這裡？
甚至說，在出事之後，如意劍最後時刻來的其實是這裡？
湯昭又注意到了一個細節，所有人來這裡都是元月，難道說這裡元月才開放？又或者是元月有個特殊的日子，比如忌日？酠
正好今天也是元月，湯昭來的倒是很巧。
“元二百一十一年，元月。”湯昭猶豫了一下，寫上了自己的劍號：
“景行劍，湯昭。”
自來劍號都是劍客自己取的。這個劍號他其實想了很久，從沒跟彆人公開報過，因為覺得有點拗口，似乎不是最合適的。他自己還想再想想，或許還有更好更響亮的呢？
當初他成為劍客的一瞬間，第一個想到的就是“景行”兩個字，就像他下意識的悟出劍象是陽光一樣。
雖然從他的名字“昭”開始，他與陽光、太陽就有很多緣分，劍象也是陽光，但景行兩個字認真說來，和陽光沒有什麼關係。
景行取自“高山仰止，景行行止”，景行的本意是大路，也有光明正大之意，湯昭很喜歡這兩句話，也合他的性情。酠
行大路，走正途，但行好事，莫問前程。
但湯昭對景行也有自己的解釋——
景，本意就是陽光。
景行，也可以說是乘光而行，又或者說，走到光的儘頭。
光的儘頭，就是太陽。
所以也可以說是向陽而行。
他終究要到太陽上去，或者說，他要成為太陽。酠
雖然湯昭自己解釋的很好，但他一直覺得這個劍號稍微有點晦澀，不如什麼須彌、純陽這類劍能吹大氣，因此沒和任何人說起，親朋好友都不知道他是“什麼劍”。
但此時他要在這麼重要的一扇門寫上自己的劍號，讓他的名字和前麵那些強者並列，那一定是落筆無悔了。他稍微猶豫了一下。
緊接著湯昭就釋然了。
劍號隻是一個稱呼，他認可，劍認可，還有什麼妨礙呢？
說到底，劍號得到的評價，其實是劍客本人的評價。
如果有人說他的劍號不響亮，那是因為他不強大。如果有人說他的劍號不好懂，那是因為他不出名。如果有人說他的劍號故弄玄虛，那定是因為他品行不堪匹配。
如果將來他真的能成為太陽，那景行二字以後就能指代太陽。酠
寫下了“景行劍”一行字，從今以後，他就是景行劍湯昭！
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