“阿努伊神明長久經年偏安一偶。我們先輩的起源和本州地區的神道教神明在同一時期，不過發展遠沒有神道教神明那樣迅速，兩相對比的話，長期處於弱勢。”
殘破的禮文華神殿沐浴在殘缺太陽的日光中，俯身站在神穀麵前的亞烏西克普身上被日光照耀，而顯得聖潔。
她按照神穀的要求，娓娓訴說著阿努伊神話體係的舊事。
“之後神道教高天原和黃泉國爆發的幾次戰鬥，卡姆依的神明雖然知曉，但並未參與。”
“高天原和黃泉國的神戰？能具體說說嗎？”神穀川追問。
“神穀大人不知道嗎？”
“我……神道教那邊，現在已經眾神凋敝消亡了，我隻能算神道舊神遺產的繼承者，對於之前的事情並不了解。”神穀選擇說實話解釋。
亞烏西克普仰頭想了想，然後好像是接受了這個說法：“我是在後來才於卡姆依大地上崛起的神威，對於以前的事情知曉的也不多，尤其是神道教那邊的事情更是知道的很少，所以隻能大致告訴你我知道的。”
“嗯，你說。”
“就我所知，高天原和黃泉國的第一場神戰，發生在古世紀。當時有不少原屬於高天原的神道舊神站在黃泉國那一邊，神戰休止的時候，雙方都損失慘重，隕落了不少神祗。”
“原屬於高天原的神明站在黃泉那一邊？”神穀聽到這個信息略顯吃驚。
“是的，最具代表性的是三貴子之一的素盞鳴尊。另外，還有龍神暗淤加美神。”亞烏西克普點了點頭。
素盞鳴尊，即須佐之男。
神道教中地位極高的三名主神之一。
相傳伊邪那岐從黃泉國歸來，認為愛妻伊邪那美已經被黃泉腐化完全墮落，又認為黃泉過於醜惡汙穢，出來的第一件事情，就是清洗自身。
祂在阿坡岐原進行了祓襫儀式，沐浴的過程中，隨身的衣物，還有洗下來的汙垢，都化作大大小小的神祗。
後來的三位主神，神道教的三貴子也在這一儀式中誕生。
伊邪那岐洗左眼汙垢時化出的神，即是天照大禦神；洗右眼時化成的神，就是月讀命；洗鼻子時化成的神，則是暴亂和破壞之神，須佐之男。
三貴子誕生，伊邪那岐顯得非常高興。
祂讓三貴子分治神居，並將神明器物八阪瓊曲玉交給天照大神，讓天照治理最為重要的核心神明居所高天原。
又令月讀命治理夜之國。
送斷裂的天之尾羽張，給命須佐之男，命其治理海洋。
天照大禦神和月讀命，各自按照伊邪那岐的吩咐，去治理國土。
隻有須佐之男不去治理他所受命的海洋，隻是麵對大海痛哭，直到胡須長到八拳長，拖到了胸前也依舊止不住哭泣。大有要把青山哭荒，要把海洋哭乾的氣勢。
而須佐之男哭泣的聲音，像夏日的蒼蠅到處嗡嗡不已，種種災禍隨之齊生。
兒子不爭氣的窩囊樣子，自然惹來了伊邪那岐的憤怒。
但祂質問須佐之男為何不按照吩咐去治理國土時，須佐之男隻是回答：“我思念母親，想到亡母的國土黃泉國去，所以才哭泣。”
伊邪那岐在黃泉的遭遇，已經足夠祂應激創傷了。聽須佐之男這樣講，當然是勃然大怒。
後來更是直接驅逐了須佐之男。
另外，在日本神話紀事中，須佐之男性格變化無常，時為凶暴，但時為英勇。雖然有斬殺八岐大蛇事跡，但更多時候是在神居到處破壞。
比如，在被父親驅逐出神居之後。
祂打算去往黃泉找母親，出發之前想去與住在高天原的姐姐天照大神告彆。
可行走時山川與諸土皆為之震動，反而驚動了天照。天照大神以為弟弟要侵占高天原，全副武裝準備迎戰。須佐之男到達後說明來意，天照大神仍些許懷疑。
兩位大神……以生子為證，共育五男三女八位神祗。
具體的生子經過，是分彆替彼此清洗父神贈送給對方的兩件神器。
天照從弟弟十拳劍上洗下來的，是三名女神，即後來有名的宗像三女神。
須佐從姐姐勾玉上洗下來的，是五名男神。
按照他們生子前的契約，勾玉生下剛烈男神，表示天照此刻具有很強的進攻心理。
而須佐的劍上生下柔弱女神，則表示祂此行對高天原並無所圖。
天照理虧，這才對弟弟表示信任。
之後須佐在高天原暫住了一段時間，且因為和姐姐的生子對決取勝，有些忘乎所以。每天四處搗亂，把好不容易開墾出來的田地給搞荒涼了，把神馬扔進紡紗的小屋，在殿堂上屙屎，搞得一切烏煙瘴氣。
高天原的神明們對這位貴子的粗野暴行毫無辦法，感到萬分棘手。
起初，天照大神還能夠以寬讓的心情來容納自己的歐豆豆。
但是，須佐之男太乖張任性、太不講道理。被嚴重傷害了心靈的天照大神一怒之下，賭氣躲到天岩戶裡不出來了。
這才有了之後，鬼塚他們巨瓊神社信仰的天鈿女命跳神樂神舞的事情。
另外，神話中還有須佐之男殺死大氣津比賣，即保食神的記錄。
“嗯……”
神穀川認真回想了一下自己看過的神話中，關於須佐之男命的記載，雖說他看到的神話，都是人類記錄，背後是否另有隱情說不清楚。
但結合其種種事跡，綜合來看，須佐之男會在第一場神戰中站隊母親那一方……出乎意料，但又在情理之中。
至於亞烏西克普提到的龍神暗淤加美神。
神穀川也知曉這位神祗的名諱。
日本的龍神，是從火神迦具土的血液中誕生的，即伊邪那岐揮十拳劍天之尾羽張殺死迦具土之後，從迦具土屍體中化身出來的幾個神明之一。
從親緣關係上來講，龍神是火神的孩子。
父親被祖父斬殺，自己作為孫子一輩，大概繼承了祖父對待父親的那一份厭惡，估計不會在神居得到什麼好臉色。
之後的神戰會投靠到祖母那邊，好像也理所當然。
“所以高天原這邊並不是鐵板一塊，神戰爆發以後，估計會有不少神明因為各式各樣的原因，倒向黃泉那一邊。”神穀順著亞烏西克普講的話這樣猜測。
也難怪神戰會打得很慘烈，打到諸神凋敝了。
本來嘛。
神道教的諸神，基本全是由伊邪那岐和伊邪那美所生，或者是祂們的子孫後代。
兩位決裂的至高神開戰，對於其他神明而言，就是類似於“爸爸媽媽離婚以後你要跟誰”的抉擇問題。
幫誰都說得過去。