帝師是個坑！
此時此刻，楚擎是極度懵逼的。
“你倆不會是認真的吧？”楚擎覺得這倆道士在玩自己。
賀季真與風道人相視一笑，苦笑，這種苦笑，是一種對現實的無奈和妥協。
楚擎有所不知，三道隱門，厲害是厲害，但是，現實擱那擺著呢，再厲害的人也得屈服於現實。
道人，真正有本事的道人，一瓢飲，一簞食，弄個小道觀，就算與世隔絕，住在大山中，那也能活下去，實在不行就去打獵，當強身健體了，畢竟道士都比較瘦，吃的也不多。
兩三個道士好弄，湊合活著，本身也沒什麼物質需求，可要是兩三千道士呢？
兩三千道士吃喝拉撒，都在三道峰，大山裡的小動物們都哭了，生的都沒道士們吃的快。
以前三道隱門還是國教的時候，好處很明顯，皇室養著，沒錢了，皇庫內庫撥錢就完事了，不算什麼大錢，一個地師滿哪找礦脈就把錢給找回來了，投資小，見效快，回報高。
除了不用愁錢財外，因為有“國教”稱號的加持，上山拜師學藝的人不知凡幾。
可被取消了國教的稱號後，弟子倒是沒下山，畢竟是可以學到真本事的地方，問題是生活保障不了了，夥食那是一天比一天差，門中的道士瘦的和狼狗似的，那體型放丐幫都屬於是老弱病殘。
三道隱門分為內門和外門。
外門有十二位大弟子，負責傳功授業，按照十二生肖排的，也就是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、坤、瀛、豬，十二位大弟子管理兩千多名弟子。
內門在後山，管理層是門主也就是掌門，以及四位傳功長老。
四位傳功長老一人隻收一名弟子，但是幾乎不在門內待著，收了弟子後就會四處遊曆，大致意思就是一邊教本事一邊旅遊，窮遊。
至於門主，在山門內教授外門十二大弟子，十二大弟子帶外門弟子。
外門教授本事，隻是教授功夫和一些道家的思想，內門就無所不包了，兵法、韜略、詩詞歌賦、五行八卦、山川曆史，什麼玩意都教，等等。
黃老四他爺爺給三道隱門的國教稱號取消後，沒人上山拜師了，可門中弟子卻沒走，吃飯什麼都夠嗆了，更彆說收弟子了，和邊軍麵臨的情況差不多，青黃不接，老齡化很嚴重。
三道隱門收弟子也不是阿貓阿狗誰都行，首先是年齡得小，其次是根骨，最後是悟性。
那麼問題來了，年齡小的，肯定是孩子，百姓會讓孩子去給主家種地、放牛、當幫工，圖的不是出人頭地，而是能有口吃食，你三道隱門自己都養活不起自己了，將孩子送上去乾什麼？
至於根骨，和佛門說的慧根差不多，都是先天性的一些東西，道門中的行話就是氣入骨為仙骨，骨為形體之根本，所以發諸麵相，則有所謂“清、奇、古、怪”四種特異，發之於眼，則有目如點漆，或三瞳四瞳之說，發之於膚，則有痣排列如七星北鬥，上應天相。
三道隱門的人認為，根骨這東西，其實和血脈還有點關係，皇室弟子，包括草原拓跋一族的後人，都應該是根骨很不錯的人。
但是外門就不講究什麼血脈了，彆說根骨了，這年頭的孩子彆營養不良就不錯了。
最後是悟性，說的再通俗點，那就是識文斷字。
讀了書，會寫字，增長了見識，開闊了眼界，甭管有沒有悟性，肯定是千挑萬選的。
內門四大傳功長老，名義上，不管外門的事，隻要教授好他們的弟子就行，四位長老，四位弟子，都為“救世”所傳。
可就是再不管外門的事，外門是根基，是三道隱門的基礎，這都過去多少年了，一個新收的外門弟子都沒有，三道隱門的諸多本事，沒辦法傳下去了，人才凋零成了這樣，“破產”指日可待。
其實賀季真他老爹，和風道人提過這事，賀季真也知道這事。
為什麼救世，為什麼要在亂世之中救世，通過這種方式，同時可以恢複三道隱門的榮光，再次成為國教，三道隱門依舊會發揚光大。
要麼說三道隱門躺平躺的很厲害，卦象出來了，大昌朝肯定得完蛋，三道隱門就沒必要繼續跟著大昌朝折騰下去了，收內門四位弟子吧，卦象不是說等昌賢登基後會變成殤帝嗎，殤帝不是會推平三道峰嗎，沒事，咱有四位傳功長老啊，亂世的時候就帶著弟子出頭。
其實卦象之中並不是說“昌去夏來”，而是隻有兩個字，“昌夏”，對於這昌夏二字，四位傳功長老的理解不同，風道人認為是昌朝完蛋，夏朝來臨，懂算卦的雷道人也是這麼想的，不過同樣精通卦象的雨道人則是有不同的見解，昌夏，既表示昌去夏來，也表示四位傳功長老的弟子，會幫助明主“昌”夏，這個昌，是昌盛的昌，不是昌朝的昌，大致意思就是四位傳功長老，可以輔佐夏朝天子昌盛夏朝，開創大夏盛世。
剩下最後一名雲道人，沒表達意見，他覺得無所謂，反正他就收個弟子就行，愛咋咋地。
反正不管怎麼說，三道隱門既是認命，也是不認命。
認命的是，三道隱門毀就毀了吧，反正都和外門弟子說了，用不了多少年，三道峰就會被推平，你們可以走，最好都走，不走，就留著等死。
但是對外門弟子來說，三道峰就是他們的家，從小生活在這裡，人在家在，人亡家亡，我們也躺平，死就死吧，反正跑掉了還會經曆亂世，沒什麼意義。