“不知道你擱這說個屁。”
“我是儒生，那這誅便是誅心之意。”廖文之灑脫一笑“若是老夫要抨擊儒生，那這誅，便是殺身之意。”
楚擎秒懂“那廖老師覺得，到底是誅心，還是殺身？”
“重要嗎？”
“不重要嗎？”
廖文之搖了搖頭“不重要，重要的是老夫需要它是殺身，它便是殺身，老夫需要它誅心，它便是誅心。”
對於老廖，楚擎一直是服氣的。
身邊的人，有讀過書的，但是沒一個像廖老師這樣完全是六邊形戰士的。
能打過他的，讀書讀不過他，能讀書讀的比他好的，打不過他，既讀書他讀的多又能打過他的，哭不過他，沒招，就是無解。
不過說句老實話，孔老二到底殺沒殺少正卯，誰也不知道。
正如廖老師所言，嘴在人身上，誰嗓門大，誰說的就是真理。
那麼多古籍，有的書表達的意思就是孔老二的誅是誅心的誅。
可也有很多古籍，明確的表示了就是殺人的意思，比如荀子就曾明確的說過，夫子為政而始誅之，得無失乎，意思就是咱拋開事實先不談，你剛當官就殺人，不對啊。
原本楚擎是對儒家儒學沒什麼興趣的，哪怕是對孔聖，隻是一個客觀或者說是完全不懂的角度去看待，反正他就知道孔聖人很牛b，帶著一群小弟傳播儒家思想，仁、義、禮、智、信，稱之為“五常”，孔老二也是第一個把整體的道德規範集於一體的人，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，並且傳承了數千年。
蹲在了桌子旁，楚擎笑道“真要是誅非殺的話，那孔夫子可就真沒什麼汙點了。”
廖文之一揮袖袍“笑話，叫孔聖，難不成還真是聖人了。”
“不是聖人，那叫什麼孔聖。”
話是這麼說，可楚擎就服廖文之這點，是黑是白，就靠一張嘴，完了不服還不行，真要是辯論起來，最後還是得服。
杠精，楚擎見過，但是能為了杠而杠並且給你杠的心悅誠服的，唯有一個廖文之。
廖文之嘴裡輕飄飄的吐出三個字“鑄刑鼎。”
楚擎瞳孔微縮，麵色劇變，隨即回頭看向福三“啥意思？”
廖文之“…”
三哥解釋道“鄭國卿大夫子產，將律文鑄於鼎上公之於眾，史稱鑄刑鼎，當年律法以刑法為主，而鼎又象征著權利，子產之所以要這樣做是因改革律法，其本意，欲上至諸侯貴族下至平民，皆遵守律法，這是好事，因律法並非公開，所謂律法，隻在執政的貴族內部流傳，正是因為如此，貴族們便可任意解釋律法，隨意欺壓平民，若是將律法鑄於鼎上公之於眾，便是讓百姓知曉律法，人人知曉律法，貴族們便無法再斷章取義隨意欺壓百姓，而孔聖人，便極力反對此事。”
“這就是說…孔老二反對百姓們懂法？”
“大抵便是這個意思。”