帝師是個坑！
廖文之用事實證明，人呐，還是得多讀書。
不止要多讀書，還得不要臉。
你要是光不要臉，你隻能搞慈善，搞什麼水珠子籌款。
不要臉，還得有文化。
沒文化，哪來那麼多文案，哪來那麼多忽悠的套路，沒文化，能有人上當嗎，沒人上當，能知道你實際上是賣保險的嗎。
除了不要臉，有文化，還得不怕罵。
要是怕罵的話，那能上市嗎，搞慈善都能搞上市了，你不服都不行，年入三十億，估值六百多個億，華爾街大鱷都得上趕著拜把子。
廖文之不但會說，還會寫，叼著饢餅就開始寫上了。
大致意思就是大昌朝出兵，那是占著大義的。
最開始，去為了教訓高句麗，就是要個說法，幾個意思啊，我們小楚打瀛賊打的好好的，你們要猴子偷桃。
這不去了嗎，結果這一去，黃老四都直皺眉。
什麼情況啊，太亂套了，高句麗、百濟、新羅，這都打亂套了，看不下去，沒眼看啊，天天這麼打，這還有人管了嗎，沒人管我們大昌就管了啊，可不能讓你們天天禍害治下百姓了。
大致就是這麼個意思，大昌朝看不下去了，是為了百姓，為了三國的百姓，都是信儒學的，孔子他老家告訴咱，能打，能戰，但是得義戰，什麼叫義戰，這就是是，那是相當的義了。
義不義的，全靠一張嘴。
拋開“義不義”的不談，就說事實，類似於昌朝和涼戎打了好多年，好好壞壞的，然後突然蹦出來個高句麗，說哎呀你們彆打了彆打了，這樣打會打不死人的，然後高句麗的大軍就過來了，給昌朝和涼戎一頓乾，都打服了，最後不放心，高句麗就說，那這樣吧，咱都是一家人，不說兩家話，然後…就沒然後了，真變一家人了。
反正廖文之就是這麼說的，也是這麼寫的，更準備這麼宣傳的。
其實最早的儒學，核心就是仁義二字，廖文之這個讀書人，對其是極為嗤之以鼻的。
楚擎和小夥伴們都知道，與其說廖文之推崇儒學，不如說他隻是單純的將儒學當成一種武器，一種工具。
因為儒學的標準太高了，高到了令人覺得可笑。
就說打仗這事吧，孔子他老人家不排斥打仗，但是製定了許多“規矩”，並且讓這些規矩和禮儀仁德掛了鉤。
這些規矩不但多，還不切實際。
首先，可以打，但是不能違背農時，就是說種地的時候不能打，如果對方在種地，播種啊，秋收啊，不能打，打了就不仁義，大家就要站在道德製高點上噴他，甚至是聯合起來一起打他。
疾病流行的時候，也不能打，因為這叫愛護自己的百姓。
國喪的時候，還是不能打。
鬨饑荒的時候，也不能打。
冬夏兩季，還是不能打。
為什麼這麼多不能打，因為國雖大，好戰必亡，可以打，沒說不可以打，但是有著很多的限製，就是不為了讓你隨便打的。
在西周之前，規矩更多了，追擊潰逃的敵人，不超過一百步，多一步你就不是人，你就不仁義。